山东
善恶是人的选择，
福祸则是天的安排。
这句话不是某部古书里的原句，而是把中国传统“尽人事、听天命”的思想用现代话重说出来的。
它最贴近的两处源头是：
一是邵雍《渔樵问对》里的“语善恶者，人也；福祸者，天也。天道福善而祸淫，鬼神其能违天乎？”意思是：说什么是善、什么是恶，是人来分辨；降福降祸，则归之于天。天道的倾向是善者得福、恶者得祸，但具体世间常有“善人遇祸、恶人得福”的错位，于是再用“幸与不幸，命也；当与不当，分也”来解释。
二是《曾国藩家书》里的“祸福由天主之，善恶由人主之。由天主者无可如何，只得听之；由人主者，尽得一分算一分，撑得一日算一日。”这里更直白：祸福吉凶不是人完全能做主的，所以要学会听天；善恶取舍是人自己掌管的，所以必须尽力而为。
所以“善恶是人的选择，福祸则是天的安排”的含义是：
人真正能负责的，是自己的心术和举动——要不要善良、要不要守礼、要不要尽心、要不要知止。这是“人事”一边。
但做了善事未必立刻有福，作了恶也未必马上遭祸；生病、得失、时运、际遇、聚散、成败，往往超出个人控制，古人把它归入“天”“命”“时运”。这是“天命”一边。
它不是叫人消极：不是“反正福祸由天，那我随便作恶”；而是“我该行的善、该守的义，不因暂时没回报就放弃；我控制不了的结局，也不去怨天尤人”。
换句话说：把善恶当作自己的本分，把福祸交给更大的时势与天命。好人未必马上好报，但仍要做好人；恶人未必马上倒霉，但天道的大方向仍是福善祸淫。
如果硬说出处：原句现代口语化，古源在《渔樵问对》“语善恶者，人也；福祸者，天也”，以及曾国藩“祸福由天主之，善恶由人主之”。思想底色则来自儒家“尽人事而听天命”、《易经》“自天祐之，吉无不利”、《老子》“祸兮福所倚，福兮祸所伏”一脉。
一句人话总结：
你只管把人做正，别拿福祸当行善的价码；结果交给你控制不了的天时命运。
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