四川
从我们普通人的道德观而言，段王爷没有对不起谁，但是他恰恰是个高尚的人，他以学佛悟道仁爱自居，他接受不了自己因为名利、愤怒、嫉妒而放任一个婴儿深受折磨最后甚至被母亲亲手杀死，所以才大彻大悟出家赎罪。
换个角度，如果是一个陌生人受伤上门求救，段王爷都不会那么纠结犹豫，想通名利武功这一层他就出手相救了，所以他更不能原谅自己的“卑鄙”，这不是我们普通人能体悟的高尚。
这个事件中坏人有三个，周伯通，瑛姑，裘千仞。周伯通太坦荡了，作为始乱终弃的奸夫，老段不恨他，瑛姑不恨他，甚至神雕的读者大部分不讨厌他。瑛姑求人求的真硬气，用道德绑架软饭硬吃，一切以自我为中心，妥妥北宋小仙女。
瑛姑这个人物本来就带点邪气，金庸笔下很多人物都不能按简单的道德标准评判。瑛姑求段王爷救孩子时，也说了自己对不起他，愿意一命换一命。但当孩子死了，一个母亲的情感就不是由道德决定的了，在她心里就一个逻辑：谁害死我的孩子我就要谁偿命。
婚内出轨生子，丈夫不但没怪罪，还让她离婚不离家，并且衣食用度照旧供给。甚至丈夫还给过她和周伯通双宿双飞的机会。是周伯通自己自觉羞愧，敢做不敢当，没带瑛姑走的。哪怕一灯都做到这种程度的，也就是因为没救周念通，还被瑛姑恩将仇报报复。差点没命了。
她能恨自己吗，不能，不过就是出轨生了私生子还继续住老公家里靠他养而已能恨抛弃她的周伯通吗？不能，那可是爱人，他一直小孩子脾气，恨不了。恨凶手吗，打不过只能恨段王爷了，我都跪下了，你同意救他又反悔。讲到底是恋爱脑，没有是非观，情郎跑了，追不上，真追上了也不搭理她，就段心软，瑛姑吃定他了，追着他杀，杀不掉也要跟着他，把仇恨转移出去自己就能心安理得的继续活。
从三个人的角度看，行为可能有对错，但都符合人设以及各自的逻辑。 周伯通玩世不恭，铸成大错，明确表示要以死抵罪，一灯没杀他，他也不会去娶瑛姑，因为在他看来和瑛姑的感情是错的，如果娶瑛姑就是继续犯错，所以他选择再也不见瑛姑。
瑛姑角度，纯粹是找不到杀人凶手，只能把仇恨转移到一灯头上。如果开头就明确凶手是裘千仞，她会费尽心机找裘千仞报仇，对一灯估计也就是老死不相往来，不至于这么恨上。 一灯这边很多人觉得他是大冤种，但从一灯角度看，他从小身受佛法影响，没有救小孩就是他的业障。而且小孩被打伤的源头，是为了让一灯损耗功力，无法争雄下次华山论剑。从佛学角度上来说，是因为一灯为了自己的名利，导致了小孩的死。
我记得段皇爷不救，不仅仅是因为自尊心作祟。裘千仞伤孩子本身就是要逼他消耗内力救人，然后方便西毒破段皇爷的功，所以才不直接打死孩子。从段皇爷的角度，首先是强敌环伺，如果他功力大减，怎么对抗西毒和铁掌帮？出于保全自身和周围的人，理性上也不能救那个小孩啊。
这个事按理说应该分两部分看，前面出轨那部分一灯是受害者，后面救不救孩子争议比较大，比如那个孩子如果不是出轨生下的，就是亲戚朋友家的孩子被当成皇子被打伤了，一灯会不会救，按书里的描述他肯定会救，但偏偏那个孩子是出轨生下的，他看到那几句诗牵动情绪才不救的。这个问题就像私生子有没有原罪一样，说不清了，两部分也没法分开看了。
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