广西
福建莆田的海蛎煎摊前，铁铲翻动间油香四起。摊主讲起"妈祖托梦护海"的旧事，神情认真。地名传说听着动人，但传了几百年的故事，未必每一句都能在史籍里找到落点。
莆田的"刺桐港"旧名、仙游的"九鲤湖"传说，都离不开地方记忆。史籍研究者在这类地方做考据，最常做的第一件事，是翻地方志。地名口耳相传，志书却要讲出处，两者一旦对不上，疑问便浮出来。
史籍与传说的分野，古人早有总结。《史记·五帝本纪》里司马迁写得很明白：百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。他把见闻、古文、所忠择选三条标准摆出来，后人称之"信以传信，疑以传疑"。
第一个判断方法，看年代。地方传说多为口述，年代模糊。正史与方志则记具体年份，可对照。莆田"木兰陂"的修筑，地方志明记钱四娘筑陂在宋治平元年，比民间口传的版本更可核。
第二个方法，看细节。《尚书·尧典》以星象定四时，四仲中星记到具体星辰位置。传说常只讲"某人做了某事"，史籍会连带记下人名、地点、后果。细节越具体，越值得推敲。
第三个方法，看旁证。地名若见于多部同时代文献，可信度高。宋《太平寰宇记》与《兴化府志》若互证，传说便不再是孤证。商号定名也用这套思路：名号是否有出处、是否与行业相合、能否避开重名，一条条核过才定得下来。
口碑与文献，本不是对立的两件事。朱熹在兴化军讲学时主张"格物致知"，凡事要亲眼验证。传说里有民间的情感与记忆，史籍里有可追的根脉。把两者都摆出来，比只信一头更近真相。
地名定名最忌以讹传讹。匠人建房讲朝向与地势，讲究的是因地制宜；名字也一样，音、形、义都要落到实地，才能叫得久。口碑可采，但落笔前先查一遍志书，多一道工序，少一场误会。
从莆田的妈祖庙会、九鲤湖祈梦俗，到本地木雕与银饰工艺，这座城的产业里处处是地名的影子。名字叫得准，故事才站得住。传说讲人情，史籍讲凭据，两者并行，地名才能既动听，也经得起追问。
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