江苏
一堆“子”们，你认可谁的理论？
文/肥猪满圈
第一个孔子，他的论断是：“向善论”，这是孔子的核心观点。但是，我只能说这个论点是空中楼阁，基本上不存在社会全面建立的可能。
第二位是孟子，他的观点是：“性善论”，性是人性啊。孟子的意思是人性本善，这是孟子的观点。对于孟子之观点，我只能说理想很丰满现实很骨感，我估计老孟被社会锻打的还不够。
第三位是荀子，荀子的观点是：“性恶论”，荀子的意思是人性本恶，我认为，这是老荀对人性的深刻认知，这是对啊我认为。
第四位是老子，老子的观点是：“自然论”，什么天地自然，这话不错，但是不甚对。现在很多人就是无为而治，不顺应自然吗，那我躺平了等着当国家总统了对吧？
第五位韩非子，他的观点是：“趋利论”，韩非子认为人性好利趋利避害，这话是对的。但是有一点，我估计韩非子也没明白。那就是往往，大利和大害常规在一起，你取大利也许就会受大害。
东北的传说，说大的人参，就是棒槌，几十年上百年的，往往有毒蛇甚至是老虎豹子黑熊看着。你想取参，结果是舍身英勇取义了也未可知焉对吧？
第六位墨子，他的观点是“环境论”，墨子的意思是人性，是由他所生存的环境决定的。我认为这一点是对的，中国人美国人俄国人完全不一样，这是国家环境决定的。北京上海人深圳人和铁岭人齐齐哈尔人哈尔滨人也完全不一行，这也是环境决定的。
第七位告子，告子知道的人少。告子叫告不害，也是战国中期的思想家。告子的观点是：“无善恶论”，告子的观点是人性啊，无善恶之分，孟子说性本善，不对；荀子说性本恶，不对，人性无善恶。
告子认为，人性是什么？和水似的，水有定型吗？没有。因此说人性，随感而变，无可定论也，这是告子的观点，我认为这叫放屁。
和某一天，我和某人争论一个事儿，我说你问豆包得了，结果他说了一句，豆包也不全对啊？我说是，豆包是不全对，但是对不对，它不比你知道的多啊？豆包是不全对，但是他再不对，它不比你准比你对啊对吧？说乾隆生卒，说李自成那一年起义哪一年进的北京那一年火烧北京城？豆包说的再不对，它也比你对吧，豆包能张嘴就来，你给我来一个试试对吧？
第八位杨朱，杨朱国人更不熟，还不如告子呢还有些人知道呢，但是杨朱，知道的人更少。
杨朱，也叫杨子，他是战国前期魏国人，杨朱学派创始人，没有原著流传，思想仅见于《孟子》《庄子》《列子》等书中。
杨朱的观点是：“利己论”。杨朱认为人啊，贵己而贱人，重生而轻义。其实我们今天，可以说99%的人践行的，不就是杨子之观点吗？
杨子认为，人首先应该保全自身，而不是过度的为他人去牺牲。我觉得这观点是对的，比如说打哪儿，你愿意打打你的，你吵吵打，你打，我不打对吧？
OK就到这，感谢大家！
22-10-2026肥猪满圈於承
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