1780年，有个人死在京师，乾隆慌了

你敢信吗？乾隆办七十大寿，花上百万两银子请来西藏宗教领袖撑场面，把排面拉到最满，结果人家不远万里来贺寿，好端端居然死在了京城。这事把乾隆整得里外不是人，满身是嘴都说不清，更坑的是，这件看似意外的丧事，居然直接埋下了西藏动乱的种子，后来还引出了一场大规模战争。

这事要从乾隆四十五年说起，那年正好乾隆过七十大寿，当时新疆刚彻底平定，整个大清正是大一统的盛世景象。乾隆打算好好操办这场寿宴，不光蒙古、回部、四川的少数民族首领都受邀来朝，连朝鲜、安南、琉球这些藩属国都派了使团进京。乾隆心里还有一层盘算，借着寿宴的机会邀请六世班禅入京，巩固清廷对西藏、青海和内外蒙古的统治，刚好六世班禅也主动提出来京祝寿，这事就成了。

六世班禅三岁就被七世达赖派的考察团确立为班禅继承人，六岁在扎什伦布寺坐床，乾隆还特意派专员送去了金册金印。之后他跟着七世达赖学习佛法十多年，七世达赖圆寂后，年轻的他就挑起了全藏宗教领袖的担子。这次进京朝觐是清代历史上的大事，不管是官方汉文文献还是藏文的《六世班禅传》，都留下了明确记载。

乾隆四十四年六月，六世班禅从扎什伦布寺启程，一路走走停停，到第二年开春还在塔尔寺驻锡过冬。当时大伙都担心进京后染上天花，随从都跟着二世嘉木样活佛种了痘，只有六世班禅自己没种。

乾隆对这次接待的重视程度，说它是天字第一号任务都不为过。换作一般的外藩王公、使臣入京，按惯例都是沿途地方官出面接待就行。这次乾隆直接派出皇六子永瑢、吏部尚书永贵，千里迢迢赶到岱海迎接，规格拉得不能再拉。

乾隆还专门组了个接待团队，管六世班禅一行沿途的食宿，从察哈尔到喀喇沁一路都提前搭好了临时住所。他还特意把陕甘总督、山西巡抚叫到京城，当面交代一定要办妥当，不能出半点岔子。漠南蒙古的王公们也跟着表态，光是哲里木盟盟长就献了两千匹马、两百头骆驼，其他各部也纷纷献出马驼供班禅一行使用。

怕班禅来了热河没合适的地方住，乾隆早早就动工修了须弥佛寿之庙，俗称小扎什伦布寺，就等着班禅来住。一路走了一年多，乾隆四十五年七月二十一日，六世班禅一行终于抵达了热河。乾隆当天就在避暑山庄清旷殿召见了他，赐座赐茶，态度十分亲切。

二十四日乾隆又在万树园摆宴，宴请班禅和随行的王公大臣，赏了一堆冠服金银绸缎。算下来从六世班禅启程到抵达热河，光是接待和赏赐，乾隆就花了上百万两银子，真的下了血本。乾隆把这次朝觐当成国家的大喜事，还特意给了班禅很多超出规格的待遇，把御用的仪仗、轿子都赐给了他。

班禅下轿准备跪拜行礼的时候，乾隆直接上前拉住他，还用藏语说“喇嘛不必跪拜”。当时定朝会礼仪的时候，军机大臣让朝鲜使臣给班禅行跪拜礼，朝鲜使臣说什么都不愿意。他们觉得跪拜是给天子行的礼，怎么能给西藏的“番僧”用，双方吵得挺厉害。

最后各退一步，朝鲜使臣行俯首礼，班禅坐着受礼就完事了。朝鲜向来崇尚儒家文化，对藏传佛教本就没多少认同，这件事反而实打实地体现出，乾隆给班禅的待遇真的极高，明确了他位在诸王之上，称臣不跪拜的地位。其实早在顺治年间，五世达赖入京朝觐就有过免跪拜的先例，不算破例。

八月十三日，六世班禅带着僧众在避暑山庄诵经，给乾隆祝寿，之后就跟着队伍往京师走。八月底到了京城，还是皇六子永瑢陪着，逛了圆明园、颐和园、香山这些地方。乾隆那时候去盛京谒陵了，直到九月中旬才回到京城。

回京之后乾隆又给了一大堆赏赐，京里的王公贵族也都纷纷献礼，按照史料记载，光光银子就有几十万两，还有数不清的宝冠、璎珞、法器、袈裟，珍宝多到数不过来。十月初三，乾隆在保和殿宴请六世班禅，还特许他坐轿子直接到丹墀，待遇拉满。

六世班禅最后一次出现在公开场合，是十月二十七日在雍和宫给乾隆传授佛法。没过几天他就染上了天花，病情来得又急又猛，根本来不及抢救，十一月初二就圆寂在了西黄寺。这个消息对乾隆来说就是晴天霹雳，完全打了他一个措手不及。

人家不远万里来给自己贺寿，结果死在了京师，乾隆心里满是愧疚，也知道这事说不清楚，外头指不定会有什么闲言碎语。他能做的就是给足丧仪的规格，先把班禅的遗体在西黄寺停放了六天，让各地来的僧众瞻仰。之后又用特制的防腐药水浸泡遗体，让内务府赶工打造了一座用了七千多两黄金的金塔，取名天降金塔，当成班禅的棺椁。

转年二月，乾隆派了理藩院尚书和乾清门侍卫，专门护送班禅的灵柩回西藏扎什伦布寺。西藏僧众后来又造了一座大银塔，把乾隆御赐的金塔供在里面，乾隆还亲自写了碑文，用满汉藏蒙四种文字刻石纪念。谁也没想到，这件事过去没几年，就出了大乱子。

六世班禅这次入京，收下了清廷和各方的海量赏赐，他圆寂之后，这些财产全都被他同父异母的哥哥吞了。他的亲弟弟沙玛尔巴不服气，咽不下这口气，直接跑到廓尔喀，煽动廓尔喀出兵打西藏。这件事直接引发了后来的廓尔喀之战，影响了西藏很久的格局。

参考资料：中华书局 《清史稿》