一键收藏！推荐四川省这家 4A 级景区

深秋清晨的雾气还没散尽，我已顺着木栈道走上了松岗山梁。脚下是湿漉漉的青石板，两侧是错落有致的石头房子，两座高高的碉楼矗立在山梁的尽头，俯视着对面的梭磨河谷，河水的声音从谷底传来，让山梁更显幽静。这里是四川省阿坝州马尔康市的松岗柯盘天街，2019年11月获评国家4A级旅游景区。当地人习惯称为天街；他们说，因为山高，常年有雾，街上的房子像浮在云里。

数年前我第一次来此调查时，山梁上的旧寨子还略显荒芜。村民都搬到了山下，石板路长满青草，不少房子已经坍塌，夜晚一片漆黑。如今再站在此地，面貌已焕然一新。青石板路平整干净，两侧民居修葺一新，雕花窗棂换了新色，每个院落都打理得清爽整洁。木栈道沿着山势蜿蜒，把官寨遗址、碉楼、民居和川主庙串联成一条完整的游览线路。

历史层累中的民族交融

天街最早是松岗土司的官寨。地方史料显示，800年前的地方首领已经修建了碉楼和官寨；清康熙年间，当地土司泽旺扎嘉仿照西藏布达拉宫的样式，对官寨进行了大规模扩建。

后来，大量汉族移民陆续来到松岗。他们没有土地，也不是土司的属民，只能借住在官寨周边的空房子里。这些房子平时空着，只有头人和寨民轮流来给土司当差时才能住。汉族移民借住下来，帮忙照看，头人来时烧茶煮饭，以此抵作房租。他们靠小买卖维生，从成都、都江堰一带批发砖茶、盐巴、针头线脑，在松岗卖给当地藏民，又从他们手中收购麝香、贝母、虫草等运往内地。渐渐地，这里形成了一个商业中心。为了在异乡扎根，他们共同出资修建了川主庙，又与当地藏族通婚，逐渐形成汉藏杂糅的社区。土司和当地人都称他们为“松岗甘治巴”，意思是松岗街上的人。随着汉藏交往和交融的不断深化，如今的松岗人早已没有身份上的区分。

空间活化与遗产保护

20世纪90年代后，山梁上的空间和水电渐渐满足不了村民的需求，一些家庭陆续搬下山。2006年，马尔康市委、市政府划拨土地修建新村，山梁上所有住户全部搬迁。然而，老寨子一空，石头房子垮得很快。村支书赵书记去找政府，希望能把这些承载着历史和文化的建筑保护下来。

2012年，马尔康市委、市政府牵头成立投资公司，负责天街打造，改造水电和道路，翻新旧屋，建成高端民宿。2018年，又成立文旅公司专门负责运营管理。2019年5月，天街正式开张，同年11月通过4A级景区验收。

我的田野报道人蒋大爷告诉我：“当初征购的时候，我想着这辈子再也回不去了。没想到现在还能上去走走，他们还聘请我当了讲解员，看到老房子还在，碉楼也在，川主庙还在，我们就放心了。”

原先村民担心被征购后，他们就不能去庙里烧香拜佛了。没想到，新的车行道和人行栈道都被修起来了，更方便了。川主庙不大，正殿中间端坐着川主菩萨，两边是文财神、武财神、药王菩萨、马王菩萨、酒神杜康，都是当年汉族移民从原乡带来的保护神。更有意思的是，庙里还供着藏文的大藏经，殿前建了藏传佛教的煨桑塔、转经筒，外面挂着很多经幡。

平时打理庙宇的胡大爷今年快80岁了，他每隔5天要上山打扫、添灯油。他说：“以前松岗人去世了，要请喇嘛念经，也要按汉族的习俗到川主庙报庙，然后土葬，两样都得做，一样不能少。”说着指了指角落里的转经筒，“那个是后来加的，村里信佛的人多了，就在庙里安了一个”。

得益于天街的打造，老房子都保留了下来。房子主体由石头和木头构成，石墙是嘉绒藏族的传统手法，石块一层层垒上去，严丝合缝；窗户的样式、木雕的花纹，又是汉族工匠的手笔。天街的旅游解说词讲到这些老房子，有一句话：“这是最好的民族团结、民族交融的体现。”这是天街特别有意思的地方，两种信仰在同一座屋檐下各安其位，汉藏文化的融合十分自然。

文旅景观促民生

天街开放以来，村民们的本事也有了用武之地。最让我感触的，是坐在天街两边织带子的老太太。她们年轻时就会编织和刺绣，但从前只给自己和家人做。如今，她们结伴上山，坐在台阶上织腰带、头帕、手机挂绳，卖给游客。价格不贵，但手艺能变现，她们很开心。村里有几位对历史很了解的大爷被聘请去做讲解员，既能给家庭创收，又能把老故事讲给游客听。这几年，还有大学生毕业后回到天街从事文旅工作，不仅宣传家乡文化，也实现了自我发展。

天街还打造了“阿来书屋”。作家阿来是马尔康人，他的小说《尘埃落定》写的就是这一带的土司故事。天街还会定期上演“土司嫁女”的剧目，演员们很多都是松岗村村民。在一些传统节日，例如看花节，村民们也会换上盛装聚在天街跳锅庄，游客被拉进圈子里跟着跳，跳完了围坐在一起吃长街宴，各家都带饭菜摆满一长溜，谁坐下吃都行。赵书记说得很朴实：“现在大家都是各过各的，年轻人回来就抱着手机看，交流的机会太少了，过节也是个机会，把人都叫出来，一起聚餐，一起热闹，感情就近了。”

游客多了，他们在山脚下停好车，乘坐免费摆渡车来到天街，喝茶、喝咖啡、吃饭、购物，有的还会体验一下特色民宿；也有游客会留宿山下松岗村的农家乐。越来越多村民把自家院子改造成茶馆、餐馆或者腾出空房间做民宿。村委统一给各家排了号，游客来了轮流接待，不争不抢。赵书记跟我说，以前村民之间因为抢客源闹过矛盾，后来定了规矩，谁家有客都记着账，尽量做到收益平衡，维护村民们的和谐。赵书记就像一个大家长，努力地维持村落的节庆和节日，妇女节、青年节、端午节、重阳节、看花节等，她都要召集全村聚餐、跳锅庄，全村人聚在村委活动中心，在公共厨房一起制作宴席，席后还会组织跳锅庄、唱歌等各种节目。在周期性的节日和欢聚中，村落共同体更加团结，也不断吸引着更多的游客。

山上和山下、旧寨与新村，并没有出现松岗人原先担心的隔阂或者断裂，他们依旧以不同的方式参与着地方景观的生成。有人在天街做工，有人在村里开起农家乐，胡大爷还照旧上山打理川主庙。他们抬眼能看见祖辈的老房子，随时可以上山；游客来来去去，他们照常过自己的日子。

原文标题：《景观与交融：松岗天街记》

作者：翟淑平，中国社会科学院民族学与人类学研究所

来源：中国社会科学报

责任编辑：吴屹桉

新媒体编辑：张雨楠

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