《人类生活习俗史-019》西亚古代前期丧葬习俗

西亚地区的埋葬习俗，大约起源于距今四五万年前的旧石器中期，在伊拉克沙尼达尔洞穴遗址中发现了9具已较尼安德特人进步的早期智人骨架，在以色列的斯胡尔洞穴遗址也发现了10具早期智人的骨架。据发掘现象分析，当时已出现一定的埋葬方式和灵魂不灭的观念，并发现最早的为死者奉献花朵的埋葬习俗。

到了中石器时代，埋葬制度显然已较为健全，出现了有规律可循的埋葬习俗和固定的墓地。西亚中石器时代的代表性文化纳吐夫文化，流行的埋葬习俗内容主要是：尸体一般葬在居住区内，葬地撒以红色赭石，周围加红色护墙，透露出很浓的尚红倾向，是一种比较典型的红敛葬。其葬式有个体葬、集体坑葬、集体二次葬三种。集体坑葬通常为三个个体，其中两个面对面埋葬。集体二次葬是先让尸体肉质腐烂后，再捡骨埋葬，通常是许多个体合葬一坑。在约旦的艾因.迈哈拉遗址的第2层，曾发现一座可能是酋长的墓葬，形制是直径达5米左右的圆形墓。以色列的拉哈努.沃伦遗址，也曾发现埋葬有50多具人骨的墓地。纳吐夫文化墓葬的表面，通常又用碎石或大石覆盖，体现了其埋葬文化上的一些独特个性。

新石器和铜石并用时代，墓葬文化又有了进一步的发展。在前陶新石器文化时期，墓地与居址共处，流行将尸体卷缩放入深约1米的墓坑中的屈肢葬式。在屈肢全躯葬中，也发现无头颅的屈肢葬。另流行一种独特的敛葬方法，即在死者的面部用涂泥法复原其面目，泥上施以彩绘，眼珠用贝壳点缀出，其含义当与保存祖先面貌有关。在有陶新石器和铜石并用时代，已开始出现墓地与居住区分开，墓葬一般有随葬品的习俗，但也有墓葬埋葬在住屋和平台之下的习俗沿用。此时期的随葬品，一般是使用陶器，但也存在妇女儿童多随葬装饰品，男子多随葬武器的倾向，流行屈肢葬，并见有去肉存骨的二次葬习俗。

青铜器时代的墓葬文化已发展得较为丰富多彩，各阶段和各遗址之间都存在一些同异的习俗。

欧贝德文化的埋葬习俗可以埃利都和欧贝德遗址为代表。此时期的墓葬都是与居址分开的。埃利都遗址已发掘出200多座墓葬，流行一次葬和二次葬，一般以土坯砌成长方形棺具，将尸体纳入棺后再以土坯盖棺，二次葬者一般打破早期墓，其可能与早期墓构成家族关系；墓葬中流行随葬品，多见陶器，较特别者见有泥雕塑像和帆船模型。欧贝德遗址已发掘出94座土坑墓，墓地位居址的南部，流行横卧屈肢葬式。

乌鲁克、捷姆迭特.那色文化的墓葬资料较为罕见，从其与欧贝德文化和苏美尔早王朝文化所处的承前启后位置看，其葬俗当继承了欧贝德文化的特色，并可能拥有苏美尔早王朝时期的一些埋葬习俗内容。

苏美尔早期城市时期的墓葬文化，体现了墓葬成群分布，建立公共墓地的特征。在伊拉克乌尔发现并经考古发掘的墓葬群总数已达2500座以上，这些墓葬大致分属4个阶段，即苏美尔早王朝时期、乌尔第一王朝、乌尔第二王朝、萨尔贡王朝时期。墓葬并有王陵和平民墓之分，王陵与平民墓共处，但墓室营造规模和随葬品质量对比鲜明，贫富悬殊。王陵的营建习俗始于早王朝时期，至乌尔第一王朝时期已达到全盛。

早王朝时期的王陵，已拥有奢侈豪华的随葬品和出现众多的殉葬人，随葬品上还流行刻上国王或女王名字的习惯。如吉布、阿托女王陵，墓室由主室和随葬坑两部分组成，随葬器物有黄金、银、玛瑙及琉璃制成的发饰和首饰，在女王的右肩部，还发现了刻写着女王姓名的琉璃质圆筒印章；墓内殉葬人多达20人，其中5人手执短剑、小刀或陶制器皿，守护在入口处，大约是男性亲信随从；西南处有一女琴师，以演奏竖琴的姿态殉葬；其后为二列并排对坐、头戴发饰的女性殉葬，共9人，身份当是宫女或贴身女侍等；此外，墓内还殉葬有用骞驴牵引的撬形二轮车和马夫4名，侍从1人。

乌尔第一王朝的陵墓目前可确定的有16座，其形制为大规模的穹窿顶墓室，均用石块或砖营造。墓内又建造多间侧室，墓门呈圆拱形，外观颇为宏伟非凡。随葬品极其丰富多彩，可谓金银珠宝俱全，具体品类大致有珠宝金杯、金竖琴、琉璃柄短剑、黄金鞘短剑、金质头饰、首饰、琉璃圆筒印章以及各种贝壳、黑曜石、红石镶嵌饰物、金盔、金粉盒、玉饰等等，其中最出名的是梅斯卡拉姆沙尔王金盔、舒日特女王黄金玉饰和贝壳状粉盒、金牛头竖琴、金银丝细工短剑鞘，"乌尔军旗"贝壳镶嵌石板等等。每座王陵都发现有殉葬人，人数最少3人，最多达74人，殉人的身份有廷臣、宫女、乐师、武装侍从，另还有用整辆骞驴车或牛车连同驭者一齐下殉的习惯。与王陵墓形成鲜明对比的是分布在王陵区附近的一大批形制简陋、坑体较小的平民墓葬。乌尔墓群中的平民墓，主要流行呈俯身或仰身、正坐或侧坐的屈肢葬，也有将尸骨放置陶瓮中的瓮棺葬，还有放在木匣中、木条筐中或用草席简单包裹的尸骨。随葬品以日常用品陶器如陶罐等为主，随葬金属器的墓葬仅限于少数。个别墓则随葬品突出，如第755号墓，墓主名麦斯卡拉木都(与国王同名），墓内发现假发金盔、黄金碗等多种精美名贵的随葬品，并在两个金碗和金灯上刻写麦斯卡拉木都的名号，与王陵墓的一些习惯雷同。但从墓葬整体情况看，墓室规模很小，未见特殊附室，没有人殉，显得十分平庸，至少在外观上与真正的王陵墓差别悬殊，只能算是平民墓葬中的姣姣者或例外现象。另外，在乌尔第一王朝的墓葬中，还流行有火葬的习俗，这反映当时人们在丧葬意识上的一些重要变化。乌尔墓群中王陵和平民墓埋葬的一般趋势，基本代表和反映了苏美尔早期城市时期丧葬习俗的形式与内容。阿卡德王国时期和乌尔第三王朝时期乃至古巴比伦王国时期、亚述帝国时期都或多或少、或完全或省略地承继或沿袭着这些丧葬习俗。

青铜时代的赫梯统治中心土耳其的哈吐斯城址处，曾发现有赫梯的火葬墓群，表明此一时期的赫梯人流行有火葬的丧葬习俗。

青铜时代的腓尼基人，丧葬习俗与其它地区有所不同，他们亦建造固定的墓地，且出现贵族王墓和平民墓之别，但墓葬盛行石棺葬和瓮棺葬。石棺葬一般建造成埃及王公式的石砌墓室，以石制成棺具，这类墓通常随葬品丰富，墓主亦多属贵族、王族人员；瓮棺葬是以陶器为棺具，墓主身份多属平民百姓。

青铜时代的巴勒斯坦特洛伊城，流行在城内安葬而以火葬为主的葬俗，火葬墓的葬具是一种陶质瓮、内盛骨灰。耶路撒冷城则流行土坑墓葬俗，曾发现过2000多座土坑墓。

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