山东
《道德经》讲：“物壮则老，谓之不道，不道早已。”一件事到了极盛，就开始往下走；一个人绷得太紧，就离断不远了。很多人以为日子不顺，是因为自己不够拼、得到太少。可走到半路才明白，真正把人拖垮的，常常不是“没有”，而是“太满”；不是“不努力”，而是“太执着”。凡事过满则亏，人生很多灾难，都源于过度执着。
一、满则招损：水满则溢，人满则败
老子说：“持而盈之，不如其已。”端着满满一杯水，不如适时停下。你非要端到齐沿，走两步就洒了；你非要做到十分，不留一点余地，下一步就容易踩空。
水满则溢，月满则亏，弓拉得太满，弦就容易断。世间万物到了顶点，接下来往往不是更高，而是下坡。人也是一样。话说得太满，容易失信；事做得太绝，容易结怨；欲望填得太满，容易被欲望反噬。
秦朝的李斯，从一个郡小吏一路做到丞相，权位、富贵、名望，样样到了顶。可他到了顶还不肯收，为了保住位置，与赵高合谋，篡改遗诏，逼死扶苏。他以为自己站得够高，其实已经站在悬崖边上。后来赵高翻脸，李斯被下狱，腰斩于咸阳，临死前对儿子说：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”到这时候他才想起，最踏实的日子，不过是牵着黄狗出门追兔子。可已经回不去了。
再看张良。他帮刘邦打下天下，功成之后没有留在朝堂争权，而是选择退下来，从赤松子游。刘邦要给他三万户封地，他不要，只挑了一个小地方。他不是没有本事争，是知道争到头了就该收。正因为他懂得留余地、知进退，最后得以善终。
人这一生，不是拥有越多越好，而是承载得住才好。你把自己填得太满，福气就没有落脚的地方；你给别人留一点空间，给自己留一点余量，路才走得长。
二、执则生苦：放不下的，终成枷锁
老子讲：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”知道满足，就不会受辱；知道停下，就不会遇险。可很多人偏偏不知道“止”在哪里。
普通人最容易困在三种执着里。
第一种，执着于结果。付出一点，就想马上看到回报；努力一阵，就盼着立刻翻盘。等不到，就焦虑；得不到，就崩溃。可世间万物都有时序，春天播种，秋天才有收成。你把结果抓得越紧，过程就越煎熬。不是所有努力都立刻兑现，有些答案，要等时间走到那一步才肯出来。
第二种，执着于完美。工作要无可挑剔，关系要面面俱到，日子要样样顺心。稍有缺憾，就反复琢磨，睡不着觉。可这世上本就没有绝对圆满的事。你越追求完美，越看见缺陷；越苛求圆满，越觉得遗憾。过度追求圆满，本身就是最大的不圆满。
第三种，执着于过往。做错的选择，错过的人，受过的委屈，反复回想，反复内耗。事情早过去了，你还在心里跟它打架。你以为是别人困住了你，其实是你自己不肯松手。
项羽一生骁勇，巨鹿之战破釜沉舟，威震诸侯。可他太执着于面子，太放不下“无颜见江东父老”这个念头。乌江亭长劝他渡江，他拒绝了，最后自刎。他不是没有退路，是心里的那道坎过不去。放不下的，终成枷锁；执着不休的，终成牢笼。
三、守缺知止：人生下半场最高级的活法
读《道德经》读到最后，会发现真正有智慧的人，都在做减法。
财富上守缺。不把便宜占尽，不把好处拿绝。有钱时低调一点，懂得让利，懂得布施。你给别人留一口，别人才愿意让你一直有得吃。
做事上守缺。话不说死，事不做绝，路不堵死。留三分余地，不是懦弱，是给自己留转身的空间。今天你把别人逼到墙角，明天你落难时，别人也会站在旁边看。
人心上守缺。不执着名利，所以不被名利绑住；不执着人情，所以不被关系消耗；不执着结果，所以不被得失折磨。你松开手，反而能接住更多。
古人讲：“凡事有度，过则为灾。”真正的成熟，不是不断索取、极致拥有，而是懂得取舍、学会留白、适度止步。
不求圆满，但求安稳；不求极致，但求长久；不求尽得，但求心安。
凡事过满则亏，人生很多灾难，都源于过度执着。
月太圆就要缺，水太满就要溢，人太执着就要苦。你越想把一切都抓在手里，越容易被一切拖垮。
往后余生，戒掉过满的欲望，放下过度的执着。该停的时候停一停，该让的时候让一步，该放的时候放一手。顺其自然，随遇而安。留一点缺，守一点拙，日子反而更稳，福气反而更厚。
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