四川
赵星棠心烦时会数银子，把银子堆成小山。她说，感情是假的，权力是别人的，唯有银子不骗人。
后来被林锦岐设计和离，归家后，亲爹赵学德第一件事就是抢她嫁妆、私房银：
"银子、嫁妆、你，都是赵家的。"
在父亲眼里，她不是独立的人，是赵家的一份资产，是可以用来联姻换好处的筹码
赵星棠嘶吼："除非我死，我的银子，我的嫁妆，一分都不能少！"
作为京中高门贵女，赵星棠一生被困在制度的牢笼。那场数银子的戏，不是贪财女人的笑话，是一个被当联姻筹码，没有继承权、没有选择权的女性，唯一能攥住的东西。
有人要问，为什么赵星棠非要放悄悄的放印子钱，正经做生意不行吗？
还真不太行。不仅是因为封建对女子三从四德的限制，还有明代法律的规定，让女性根本难以独立拥有财产。
明代法律《大明令·户令》里有三条对女性财产权的规定：
凡妇人夫亡无子，守志者，合承老分，须凭族长择昭穆相当之人继嗣。"
丈夫死了没儿子，妻子若守节可承夫家产业——但前提是"守志"，且须由族长主持从同宗过继嗣子。财产名义上归妻子，实质上，就是限制"守"着，等嗣子继承。
其改嫁者，夫家财产及原有妆奁，并听前夫之家为主。"
若改嫁，夫家财产和嫁妆统统归前夫家处置。守节可持，改嫁即失。
果无同宗应继者，所生亲女承分。无女者，入官。"
未嫁女只有在"户绝"的情况下，也就是同宗没有男丁可继承，才能承分家产。男丁在，女子无权继承。
也就是说，女子在那个时候，基本上必要依附于父，夫，子，才能有一定财产。即是像赵星棠这样的赵家嫡女，按《大明令》，她在这家里也是没有财产权的，都要归男丁。
《大明令》给女子的财产权看上去留了缝：守志可承夫产、嫁妆不入夫产。但两个前提"守志"和"不改嫁"，本身就是锁。“女子”本身只不过是一个个身份标签：女儿、妻子、母亲。
所以她的算盘是：嫁妆作为底线，私房钱是退路，攒够了远走高飞，活成自己想要的样子。
但她想的还是简单了。
赵星棠临终说的那句："什么时候，女子也去学堂，不从夫，不从子，只做自己。”是她一生所有委屈、不甘、愿望的总爆发。她想要的，是剥离这些身份之后，依旧可以堂堂正正存在的 “我”。
而这些，很庆幸的是，在新中国的我们女子，终于都拥有了。
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