北京
陕西汉中勉县武侯祠始建于公元263年，距今有1700余年历史。
成都武侯祠内诸葛亮殿。图据成都武侯祠博物馆
勉县武侯墓前摆满了花束。
汉中勉县武侯祠内的忠贯云霄匾额。
□张洪林
三国风云，流誉华夏。隆中定策、草船借箭、空城抚琴、一表陈情，诸葛孔明的故事与文辞，千载之下依旧动人心怀。诸葛亮殚精竭虑，辅弼后主刘禅，受封武乡侯。建兴十二年（234年），他鞠躬尽瘁，病逝五丈原，朝廷追谥忠武侯，后人遂以“武侯”相称，铭记其南征北伐、以身许国的功业。武侯久居西蜀，一身风骨浸润巴山蜀水，令后世文人感念不已，千百年来，咏赞武侯的诗篇不绝如缕。
写尽武侯半生奔走一生赤诚
比如，杜甫《蜀相》沉郁千古，陆游《书愤》寄怀英雄。不少版本将《武侯庙》这首七律题署为杨慎所作，而据杨慎本人记载，此诗是他在明正德年间于武侯祠壁上所见，相传为元人作品，杨慎予以收录传播，堪称颂吟武侯庙诗的代表之作。这首凭吊诗吟咏的武侯庙，位于陕西沔县（今汉中市勉县）定军山下。据陈寿《三国志·诸葛亮传》载：“景耀六年（263年）春，诏为亮立庙于沔阳（今汉中市勉县）”，这是史料记载中全国首座由朝廷下诏敕建的武侯祠，紧邻诸葛亮墓冢，遥望五丈原，是诸葛亮北伐鏖战、星陨归葬之地。
全诗情景交融、虚实相生，由景入史、由史生论，层层递进，浑然天成。“剑江春水绿沄沄，五丈原头日又曛”，开篇两句横跨蜀地江河与秦川荒原，以明暗交织的景致，勾勒出武侯一生的轨迹。古剑江，在古剑州（今四川广元市剑阁县北面），是剑阁一带的古水名，靠近剑门关，属于嘉陵江水系，剑门关就在这里，是蜀汉北大门。滔滔剑江春水，是武侯六出祁山、挥师北伐的壮志征途；五丈原残阳，是他呕尽心血、星陨军营的落幕终章。寥寥十四字，写尽其半生奔走、一生赤诚。
“旧业未能归后主，大星先已落前军。”颔联直击武侯毕生遗憾。兴复汉室的千秋大业，终究未能功成，孱弱后主难承基业，而鞠躬尽瘁的武侯，病逝五丈原。世人常叹武侯功败垂成，可细读历史便知，蜀汉偏安一隅、国力式微，乱世之中逆势而行，本就是奋力抗争的坚守。
唯有气节与正道可万古流芳
颈联笔锋回转，由历史烽烟落回眼前古祠：“南阳祠宇空秋草，西蜀关山隔暮云。”从建安二年（197年）到建安十二年（207年），整整十年，诸葛亮在隆中（古属南阳郡，今湖北襄阳西）隐居耕读，等待明主邀请一统天下。后人在此建祠庙纪念他，当年躬耕南阳的草庐，如今只剩一片荒草，无比清寂；巍巍西蜀千山，尽数笼罩在苍茫暮云之中。往昔风云激荡的三国乱世，早已归于沉寂，巨大的时空落差，令人叹息。
全诗前六句铺陈景致、追溯史实，层层渲染兴亡寂寥，但尾联两句骤然破壁，成为千古点睛之笔：“正统不惭传万古，莫将成败论三分。”这一句，彻底颠覆了世俗功利的历史评判标准。常人眼中的成王败寇，并不算什么，王朝霸业终会湮灭，一时胜负并非真正的成败标尺，唯有气节与正道，方可万古流芳。
《武侯庙》这首诗能广为流传，除了尾联的点睛之笔外，也契合明代士大夫的价值取向。明代文人格外看重名节忠义，推崇正统史观，自明太祖起，程朱理学长期居于思想主流，士人自幼受“修身、齐家、治国、平天下”的理念熏陶。东晋史学家习凿齿在《汉晋春秋》中，持尊蜀汉为正统的史观，这一立场被后世不断传承，到明代，与士大夫的精神追求深度契合，《武侯庙》这首诗也因此成为不少文人寄寓心志的载体。明中期朝堂纷争不断，诸多正直士人坚守本心、秉公直行，却往往仕途坎坷、功业难成。杨慎亦是如此，24岁状元及第，高光开局，后因“大礼议”之争获罪，终身流放云南，在边疆烟瘴之地耗尽余生。这也让他对“正统不惭传万古，莫将成败论三分”一句，生出强烈的共鸣。
这首诗启示我们，要树立正确、科学的历史观、价值观，破除成王败寇的功利认知。躬身实践、奋发进取，恪尽职守、矢志不渝，本身就是一种不朽的价值。
千年前的三国烽烟早已随风而去，而今，武侯庙不只在汉中，踏进成都武侯祠，但见黛瓦红墙、古柏苍翠，人们感悟着当年丞相北伐初心和矢志不渝的品格。诗人早已明白：成败之外，另看三分天下，看的不是城池得失，而是人心千秋。
据“天府新视界”微信公众号 除署名外图据勉县发布
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