山东
人这一生，最难的不是学会往前冲，是学会在冲到七分的时候，自己喊停。冲得太猛容易摔，要得太多容易翻。老祖宗把这种分寸感，浓缩成了四句话。读懂了，少吃很多亏。
一、利可逐而不可贪
逐利是本能，贪利是灾根。
春秋时期，晋国想灭虢国，必须借道虞国。晋献公就派人给虞国国君送去一匹宝马、一块美玉，说：“借条路走走，这点东西您收着。”虞国大夫宫之奇急了，劝国君：“虞虢两国，唇齿相依。嘴唇没了，牙齿能不冷吗？虢国一灭，下一个就是咱们。”虞公抱着宝马，摸着美玉，心想：人家这么客气，我就借条路，能有什么事？他借了。晋军灭了虢国，回师路上，顺手把虞国也灭了。宝马美玉，原封不动拿回去，还多搭了一个国家。
虞公不是败给了晋国，是败给了自己那点贪心。你贪的那点利，往往标着你看不见的价。你以为你占了便宜，其实你把自己折了进去。
利字旁边一把刀，割的都是贪心人。
二、名可求而不可争
求名是上进，争名是内耗。
东汉开国名将冯异，跟着光武帝刘秀打天下，战功不小。但他有个习惯：每次打完仗，将领们坐在一起论功行赏，个个争着表功，吵得面红耳赤，唯独冯异不声不响退到营帐外，找棵大树底下坐着。时间长了，军中给他起了个外号，叫“大树将军”。光武帝知道后，反而格外器重他。后来冯异独镇关中，位高权重，善始善终。
争名的人，把力气花在“让上面看见我”；不争名的人，把力气花在“把事情做到位”。上面看没看见，是上面的事；事情做没做到，是你自己的事。你把事做到位了，名迟早会来；你光顾着争名，事反而荒了。
争名的人赢一时，让名的人赢一世。
三、情可深而不可执
深情是温度，执情是枷锁。
庄子晚年，妻子去世。好朋友惠子去吊唁，一进门，看见庄子正叉开腿坐在地上，敲着瓦盆唱歌。惠子火了：“你跟人家过了一辈子，人家给你生儿育女，现在人走了，你不哭也就罢了，还唱歌，太过分了吧？”庄子说：“她刚走的时候，我怎么会不难过？可我想了想，她本来没有生命，没有形体，没有气息，后来在恍恍惚惚之间有了这些，现在又走了，就像春夏秋冬四季运行一样。她安安静静睡在天地之间，我却在旁边哇哇大哭，那是我没想通。”
庄子不是不深情，他是不拿“你必须一直在”去绑住对方。深情是你还在的时候，我好好待你；执着是你走了以后，我死活不让你走。前者留下的是温度，后者留下的是苦。
情到深处不纠缠，爱到尽头留体面。
四、势可借而不可恃
借势是聪明，恃势是危险。
西汉的霍光，受汉武帝托孤，辅佐昭帝、宣帝，权倾朝野，说一不二。他活着的时候，没人敢动霍家。可霍光一死，霍家的子孙仗着父辈的势，更加骄横，甚至插手皇权废立。汉宣帝忍无可忍，清算霍家，满门抄斩。霍光一辈子谨慎忠君，死后家族却落得如此下场，根子就在于后辈把“势”当成了“根”。
势是借来的风，风会停。你在风头上，飞得高，不证明你有翅膀。风停的时候，还能稳住的，才是真本事。借势可以，但别把势当成自己的根。根要扎在自己的本事、人品、分寸上。根扎得深，风停了你也倒不了。
势来如潮，退得也快；恃势如骑虎，下来就难。
利可逐而不可贪，名可求而不可争，情可深而不可执，势可借而不可恃。
四个“不可”，说到底就是两个字：知止。
知道在哪儿停下来，比知道怎么往前冲，难得多。可人这一生，真正的稳，不在冲得多猛，在停得是不是时候。
月满则亏，水满则溢。人生七分满，刚刚好。
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