广东
米芾在他的《海岳名言》里写有几句话，将历代书家骂得毫不留情，他说颜真卿的行书“可教”，楷书便归入俗品。而对欧阳询、虞世南、褚遂良、柳公权、颜真卿，一句“皆一笔书也”扫过去，说这种安排费工的写法传不下去；柳公权最难看，被他封作“丑怪恶札之祖”，还补一句，自柳以后，世上才有俗书。
几乎是将唐代的楷书名家，都给一次性骂完了，但唯独有一个名字被他放过了，没有骂，反而是夸，这个人就是裴休，他说他是：“裴休率意写碑，乃有真趣，不陷丑怪。”
“率意”在米芾嘴里是褒的。他一辈子最烦“做”，最认“真”。说不陷丑怪，等于承认这个人落笔时没被法度捆住。
但这个人在书法史上，几乎没有位置，裴休字公美，济源人，出河东裴氏。长庆二年登进士第，大和二年制科第一，大中六年以礼部尚书入相。宰相任上管的是钱粮，整顿漕运、改茶税，全是账目活。后来罢相外放，历五镇节度使，中间贬到潭州，定税茶十二条，捐田千余亩奏建密印寺。
正史替他立传，记的都是这些。书法只占末尾一句：长于书翰，自成笔法。而他的存世书法也只有一块碑刻，此碑在西安鄠邑草堂寺，锁在大雄宝殿前西侧的碑亭里，平日不开门。碑身高二百零八厘米，宽九十三厘米，另有一块碑额。楷书三十六行，每行六十五字，两千三百多个字位，去掉行末空格，实存两千一百上下。
此碑就是《圭峰禅师碑》，全称《唐故圭峰定慧禅师传法碑并序》，也即《圭峰定慧禅师碑》，立于唐大中九年（855年），撰文并书丹的是裴休，碑额那九个篆字，是柳公权写的。刻石的人叫邵建初，结衔“玉册官”，专管刻玉册，会昌元年那通《玄秘塔碑》也由他下刀。
此碑被称为是他的巅峰之作，但其实也就看到他的这碑书法，没有其他字对比，是不是真最高水平，其实不一定的。会昌元年《玄秘塔碑》，裴休作文，柳公权写字；到这块碑，裴休自己写，柳公权只在额上留了九个字。
清末的叶昌炽就被这层关系绕进去了，他在《语石》里先嫌此碑“遒紧而无蕴藉，学之易滋流弊”，嫌完又觉得不对，越看越像柳氏的手段，说运笔的操纵、结体的疏密，跟诚悬合得没有缝。最后他下了个断语：文章裴休作，字是柳公权写的，裴休不过署了个款。
朱翼盦他在《欧斋石墨题跋》里说得干脆：柳字方劲，肉不胜骨，是学颜真卿又刻意把颜的肥重矫回去的结果；裴休则“派出兰台，而稍妍润”。兰台是欧阳通，欧阳询第四子。两人外形相近，神韵不是一个路数。
碑文内容写的是碑主宗密，华严宗第五祖，兼禅宗荷泽宗第五世。俗姓何，四川西充人。会昌元年正月初六，坐化于兴福塔院，世寿六十二，僧腊三十四。宣宗后来追谥“定慧禅师”，塔叫青莲。
碑文里有一句，口气不像公文：休与大师，于法为昆仲，于义为交友。后面还跟着两层，说恩情上如同师长，在教门里一护内、一护外。四层关系一层压一层，排到这里，就不是替人作传的写法了。宗密每著一书，序都出自裴休之手。
碑立于大中九年十月十三日，宗密死后十四年。两米高的石面，两千多字要一个字一个字落定，光坐着不动也得几天。
裴休一生只留下这一件可信的碑刻，其余不是失传便是真伪存疑，学他的人找不到第二件来对照。原石在清末横断过一道，断口附近那几行伤得最重，碑亭又常年闭着，现在我们能看到的都是它的拓本。
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