【历史文化】省南冲衢簇桥场||徐 平

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省南冲衢簇桥场

徐 平

簇桥场，旧称簇锦桥场，历史悠久，为双流旧时的巨市大场。

簇锦桥，始建于明代。清嘉庆《双流县志》：“簇锦桥，治东二十里，省南冲衢，西北源三里堰东花渚入中兴场府河，桥工巩密，创造殆在明时，嘉庆二年培修，上有亭覆井，井即风穴，所谓‘簇锦凉风’也。” 簇锦凉风，为清代双流县“八景”之一，时人题诗：“凉生风穴水之滨，簇锦桥边贯酒人。百里桐花桃竹路，桑麻雨露沐深仁。”

清嘉庆《双流县志》内页

簇锦，即花繁而美，也写作“锦簇”，常用于赞叹繁花似锦、五彩缤纷的场景。南宋《万首唐人绝句》引唐人诗句：“簇锦攒花斗胜游，万人行处最风流。无端自向春园里，笑摘青梅叫阿侯。” 明《名山胜概记》中载：“山茶花在会城者，以沐氏西园为最。西园有楼名‘簇锦’，茶花四面簇之，凡数十树，树可三丈，花簇其上，树以万计。” 明《沧生堂诗集》辑时人诗句：“春事繁花簇锦堆，清辉山水共徘徊。桃霞万树飞红雨，草绣千茵织绿梅。” 明《陶氏世吟集》中有诗：“院外榴花放，枝枝照眼红。薰风何太巧，簇锦自成丛。” 清光绪《资州直隶州志》中记述当地的杏：“州属篱落间，所在多有，春时簇锦堆彩，娱游览之目。” 桥下水波粼粼，岸边花簇似锦，古人以“簇锦”为河桥之名，寓意美妙。

簇桥，常被讹为成都古时的笮桥。笮桥，传说为战国时期蜀太守李冰所建的“蜀七桥”之一，蜀七桥分别为万里桥、安乐桥、建昌桥、尾星桥、笮桥、永平桥、升仙桥。旧时文献对笮桥多有记述，例如，晋·常璩《华阳国志》：“西南两江有七桥……城南曰江桥，南渡流曰万里桥，西上曰夷里桥，上曰笮桥，桥从冲治桥西出折，曰长升桥。” 南朝·李膺《益州记》：“锦城在州之南，笮桥东江西岸，蜀时锦官，又号锦里。” 根据这些文献所记载，笮桥的地理位置应在旧时成都府城西郊，该桥与后来出现的簇桥显然不是同一桥。前人对此早已评述。清嘉庆《双流县志》：“旧志：簇锦江即汶川，与笮桥谓之二江。又云：笮桥江在县东二十里，江之东南为簇桥，场上有石桥跨江上。按此即簇锦江也。笮桥在成都府城西，为七星桥之一……罗城南门外曰笮桥，笮桥之东曰长星桥，即万里桥。然则笮桥殆今青羊肆大桥也，明时复改造之。旧志讹为县属，非。且簇锦江即簇桥河也，二之亦非。” 民国《华阳县志》：“昔之笮桥，非今之簇桥。”

簇锦桥场建于明代，明末清初因兵燹战乱而废，清早期重兴，至清中期时，簇锦桥场成为双流县东部的繁荣乡市。因簇锦桥架设在簇桥河（亦称流江）上，人们习惯以“簇桥”相称，簇锦桥场后被改称为“簇桥场”。清时，双流县与成都府附郭华阳县交界，交界处双流一侧建有簇桥场，华阳一侧建有华兴场。清光绪《华阳县志》：“华兴场，即簇桥，治南二十里交双流县界。” 清末民初《成都通览》：“簇桥，即华兴场半场。” 民国《双流县志》：“簇桥场，在治东二十里，市房六百五十一间，与华阳华兴场紧接，中以栅栏为界，省南通衢，场期二五八日。” 跨县一地二场的设置，极大地促进了这一带农商诸业的发展。

清嘉庆《华阳县志》内页

清嘉庆《双流县志》内页

省南通衢，指省城成都府向南，经双流通往新津、远至西藏的大道，该道还可连通眉山、乐山等川南城市，故也有四通八达的含义。双流境内的簇桥、金花桥、黄水河等旧时乡场都在这条大道上。清雍正《卫藏通志》：“成都县至双流县尖，新津县宿，计程九十里。……由锦城南门五里过万里桥，即武侯送敬侯使吴处，十五里过簇桥即今之蚕市，入双流县境，十里过金花桥，十里至双流县，出南门五里过南林铺，十里过黄水河……十里过串头铺，入新津县境”。簇桥、金花桥、黄水河，明代设铺，清代设塘，为成都府与新津县之间官道上的重要关卡和驿站。南宋著名文人陆游在蜀中任职期间曾多次途径该道，留有诗作《五鼓自簇桥入府》。清代及至民国时期，簇桥场与彭家场（今彭镇）、黄水桥（今黄水镇）等场一直是双流境内各类货物，如布匹、药材、纸张、烟酒、棉纱、红糖、干菜等贩运往来的重要集市。

岁久年深，簇桥场一带人文历史积淀厚重。有记载的宋代净土寺便是例证。清嘉庆《华阳县志》：“净土寺，治南城外十五里簇桥侧，宋咸平二年建，明嘉靖十七年、国朝康熙十二年重修。” 明末清初移民迁川运动中，来自湖广、江西、广东等省的移民迁入此地定居落业，先后建起禹王宫、万寿宫、南华宫等移民同乡会馆，以及积善寺、万寿寺、瘟祖庙、三婆殿、木鱼庙、铁佛庵等宗教建筑，多样化的移民文化对当地语言与风俗的形成，以及农商各业的发展有着很大的影响。

四川省双流县图（1949）

双流古来重视蚕桑，清嘉庆《双流县志·杂识》载：“双流自古宜蚕，武侯八百株桑近在葛陌，唐宋土贡亦有丝罗，今双流茧价特重，蚕市法施于民二千有余岁。” 新疆吐鲁番出土的文物中，即有标注“景云元年”与“双流县”字样的丝织物，这表明在唐代时，双流出产的丝织物已经远销外域。承承继继，于清一代及至民国时期，簇桥与中兴、中和、白家、石羊等乡场成为成都府辖域内主要的桑树种植地与蚕丝出产地，四通八达的簇桥场则成为本地与外埠各类丝物的集贸之地，时称“簇桥丝路”。据清末《蜀事答问》一书中的记载，重庆通商口岸流转的川省主要土产中就有“簇桥之丝、自流井之盐、绥定属之土药、嘉定府之白腊”。清末学者、曾任汉州观察使的楼黎然《峨眉纪游》载：“乙未立秋，由串头铺、花园桥、黄水河，四十里次双流县治……二十里簇桥，为近省大镇，丝业总汇大区，设有丝厘局，派员稽徵此场。两邑分辖，右属华阳，左属双流。” 民国《华阳县志》：“近来吾县簇桥，每新丝熟时，乡人鬻茧及商贩贸丝者麛集，官为榷税，岁额常数万金。晚清设劝业道，尤注重蚕事。” 民国《双流县志》：“双流……商务以簇桥之丝为大宗，次则彭镇之油麻线布，其余城厢市镇，百物纷纭。”“簇桥场……丝商云集，有丝店五座并设统捐局卡、保商公司。”

相当长的时间里，四川多地所产的蚕丝，均通过簇桥场外销。旧时文献中对此多有记载。例如，清宣统《温江县志》：“蚕丝由陆路运出本境，在双流簇桥销行，岁值万金。” 民国《简阳县志》：本境“丝，行销双流县之簇桥。” 民国《名山县志》：本境“丝商则赴簇桥或苏溪，大抵本微息少，时作时辍。” 民国《丹棱县志》：“丝，本境无大庄，零觔碎两，贩户收买，陆运至簇桥……” 民国《中国历代卜人传》：“成都县……城内东隅，局厂林立，城西南之簇桥为近城一带贸易之所，每届场期，摩肩击毂，行人塞途。”

种桑养蚕与缫丝业的旺盛，带动了相关产业的发展。典型的就是包装业、运输业，以及蚕丝的深加工产业，如织造、印染等，餐饮、住宿等行业自然也隆兴起来。至清代晚期，簇桥农工商各类手工业一应俱全，例如当地生产的蒲扇就很有名。民国《双流县志》：“蓆草，莳盈亩三稜者佳，妇人以此编成蒲扇，有绝精致者，价亦颇廉，金花桥、簇桥一带多有之。” 产业集聚，辐射面宽，为簇桥市场规模发展和保持竞争势头的主要原因。

清末民初，双流县新设簇锦镇，时双流县设有“三镇十三乡”，“三镇”即簇锦镇、中心镇（双流县城，今东升街道）与彭家镇（今彭镇）。由此可知，当时的簇锦镇在县域经济发展，以及人口、文化、社会治理等多方面具有举足轻重的作用。上世纪50年代中期，华兴乡由华阳县划出与簇锦镇合并。簇锦镇后来又先后改设为簇桥公社、簇桥乡。1990年，簇桥乡划属武侯区；2004年，簇桥乡改设为簇桥街道；2007年，原簇桥街道析置簇桥街道、簇锦街道与华兴街道。

明清以来，簇桥场中先后形成大小街巷多条，至上世纪中晚期，场中的街巷有中栅子（原二场交界）、华兴上街、华兴下街、簇桥上街、簇桥中街、簇桥下街、簇桥后街、木鱼庙街、半边街、河坝头、牛儿桥、水巷子、鸽子市（今翻身巷）、板板桥等。这些街巷中不少的后来换了新名，其原来的模样也大多不存，然而，正是这样一些老地名，记载着华兴场与簇桥场的过往与故事。

随着城镇化进程的推进与城市建设的发展，簇桥场早已旧貌换新颜。今天人们所称的“簇桥场”，多指簇桥下街、牛儿桥与翻身巷这片区域，即仍在场期“二五八日”赶场的集市区域。来在此处，可以明显地感受到当地的“三多”，即茶铺多、饭馆多、赶场的人多。逢场天里，簇桥下街从东到西，道路两侧全是行商坐贾，来往之人摩肩接踵，水泄不通。百姓生活淳朴，市井气息浓厚，簇桥场延续着传统，保持着乡情，让人倍感亲切。

来源：巴蜀文史

作者 ： 徐 平

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