曹操配备的坐骑和兵器全是稀世珍品。三匹稀世宝马:白鹄、绝影、爪黄飞电;两把绝版宝剑:倚天、青釭。
三匹马里,只有绝影在史书里留了名。白鹄藏在志怪里,爪黄飞电只活在演义中。这个分法挺要紧:一半是沾着血的真事,一半是后人替他补上的体面。
先说白鹄,也叫白鹤。荥阳那一仗,曹操带着孤军西讨董卓,撞进徐荣的埋伏,士卒死伤过半,人和坐骑都被射伤,眼看着就要被摁住。曹洪赶到了,没多话,把自己的马让出去,自己徒步跟在后面护着跑。《拾遗记》写这匹马写得不像人间物:跑起来只觉得耳边呼呼的风,蹄子像是不沾地,几百里路一晃就到;涉水过河,马身上的毛都不湿。当时人有句谚语,"凭空虚跃,曹家白鹄"。
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我总觉得,越是把一匹马写得神,越说明那一夜人已经没别的办法了。真能靠自己跑掉,谁还需要在马身上添一层仙气?神骏是后来补的,狼狈是当时的。
绝影的名字起得最漂亮,快到连影子都追不上。可它的下场一点都不漂亮。宛城那夜,它被流矢射中面颊和腿,曹操右臂也带伤,它还是驮着人突了出去,直到实在站不住。《魏书》注里那句冷得扎人:"昂不能骑,进马于公,公故免,而昂遇害。"马给了父亲,人留在乱军里。
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这是曹操后半辈子最不敢碰的一块。他后来赢了很多仗,地盘越铺越大,可每次披挂整齐、骑着仪仗马接受百官目光的时候,不知道会不会想起那个没跟上来的儿子。史书没写他想过没有,只写了曹昂死了。
于是爪黄飞电就有了另一层意思。这马正史里一个字没有,演义说它通体雪白,四只蹄子却是黄的,高大、安静、贵气。它极少上阵,基本是礼仪用马,凯旋时骑,陪天子打围时骑。许田那一回,曹操骑着它,引十万之众,围场排开二百多里,"与天子并马而行,只争一马头",心腹将校跟在背后,文武百官远远侍从,谁敢近前。
一马头。不是逾矩,是刚好让人看明白。说白了,这马不负责拼命,负责摆出分寸。当年是别人把马缰塞进他手里让他逃命,如今他骑着马跟天子并肩慢慢走。同一件东西的两头,中间隔着荥阳的夜路和宛城那具没收回来的身子。有人管它叫花瓶马,倒也不冤,只是这花瓶摆在那儿,比刀还压人。
剑那头更安静些。汉时上到天子、下到士人,腰上都挂剑,挂着挂着,搏击的用处淡了,礼数重了,到晋朝干脆换成木头的。曹操不是摆样子的文人,成皋吕伯奢家那回,人和宾客来抢马抢财物,他"手刃击杀数人"直接突了出去,手上是有真功夫的。可他佩的那把剑叫什么,史书偏偏没写。
"倚天"是演义给安的,源头能追到宋玉那句"长剑耿耿倚天外"。再往后,金庸又把这三个字拿去写了江湖,一帮人抢得头破血流。是不是曹家那把,谁也说不清,也没必要说清。演义里两把剑分了工:倚天曹操自己佩着,镇威;青釭交夏侯恩背着,专门杀人。结果长坂坡一枪,夏侯恩没了,剑归了赵云。器物比人耐活,换个肩膀,照样挂着走。
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把这五样摆在一处看,前一半是逃,后一半是威。宝马宝剑,确实样样稀罕。可真正让曹操活到能摆排面那天的,不是哪匹追不上影子的神驹,也不是哪把削铁如泥的剑,是荥阳那个徒步跟在马后跑的人,和宛城那个把缰绳递出去、自己没再上马的儿子。
马和剑越传越神,让马的人,一个都没回来。
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