中国古代称为“九州”的是哪九州？只有6个沿用至今，有您的家乡吗？

西汉元封五年，也就是公元前106年，长安城中的汉武帝把全国划分为十三部刺史部。此时的“九州”早已不是实际施行政令的区划，却仍出现在典籍、诏令和士人的文章里。由此可见，九州最特别的地方，不在于边界永远不变，而在于它代表了古人心中的天下格局。

《尚书·禹贡》所说的九州，通常包括冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。后世常把它与大禹治水联系在一起，但《禹贡》的成书年代，学界多认为晚于夏代，不能简单理解为大禹亲手绘制的一张行政地图。

这九个名称，更像是中原士人对山川、道路和政治秩序的概括。黄河、长江、济水、大别山，以及东部海岸和西部高原，共同构成了九州的大致轮廓。它有现实地理依据，也带有明显的文化想象。

冀州位居北方和中原之间，是九州中最受重视的一州。其范围并非固定，大体涉及今河北南部、山西东部以及河南北部一带，某些时期还延伸到更远地区。

“冀”有希望、寄托之意。古人把黄河以北的大片土地视作王朝根本，和这里土地开阔、交通便利、靠近政治中心有关。邯郸、邺城、涿郡等地，曾在不同历史阶段扮演过重要角色。如今河北衡水一带仍有冀州这个地名，但它只是历史名称留下的一处坐标，并不等于古冀州的全部范围。

豫州大致位于黄河中下游腹地，主体在今河南。它的地理位置居中，土地适合农耕，洛阳、郑州、开封等地长期成为王朝经营天下的重要支点。

“豫”字本身就带有安乐、宽舒的意味。夏商周三代的活动中心，多在黄河流域展开，青铜礼制、文字制度和早期国家组织，也在这片区域不断成熟。豫州并非单纯的“中心地带”，它更像是中原文明形成的深厚土层。

向东看，青州、徐州和扬州连接着河流、湖泊与海岸。青州大体在今山东东部，靠近泰山和渤海之间；徐州处在黄淮交通要冲，既能通向中原，也能联系齐鲁和江淮。

扬州的范围在古代尤其宽广，不能拿今天的扬州市直接套用。按《禹贡》体系，它大致包括长江下游及东南部分地区。后来随着运河开通、江南开发，扬州又逐渐成为南北转运的重要城市。

荆州位于长江中游，核心区域大体在今湖北、湖南一带。江汉平原土地肥沃，长江、汉水和洞庭湖水系交错，既利于农耕，也方便军队和物资调动。

春秋战国时期，楚国在这里发展壮大，楚文化留下了鲜明印记。屈原生活于楚地，三国时期的荆州又成为曹操、刘备和孙权反复争夺的战略要地。诸葛亮借荆州、关羽失荆州等故事之所以反复流传，根本原因正在于此地控制着长江中游的进退门户。

梁州大致对应今四川盆地及其周边地区，雍州则主要在关中、陇右及宁夏南部一带。两州一西南、一西北，山川阻隔明显，却都有极高的战略价值。

梁州的特殊之处，在于四川盆地四面多山，内部平原富庶。秦国经营巴蜀后，关中与成都平原之间有了稳定的粮食和兵员来源。后来刘备入蜀建立蜀汉，也说明益州并非偏远无用之地，而是足以支撑一方政权的战略腹地。

雍州则连接关中与河西走廊。长安、咸阳所在的关中平原，既能控制中原西部，又能向西经营陇右。汉代经营西域时，关中和河西之间的道路，成为中外往来的重要通道。雍州的分量，不只是边地，更是王朝伸向西方的起点。

那么，为什么说九州中有六个名称保存至今？按现今仍作为正式地名使用的常见说法，它们是冀州、青州、徐州、扬州、荆州和兖州。冀州、青州、徐州、扬州分别见于河北、山东、江苏等地名体系；荆州仍是湖北的重要地名；兖州则位于山东济宁一带。

这里的“保存”，指名称延续，并不表示古州边界原封不动。以青州为例，古青州范围远大于今天的青州市；古扬州也远远超过今天扬州市。地名留下来了，行政含义却早已改变。

兖州的情况也很有意思。它位于黄河下游与鲁西南之间，古代是中原通向齐鲁的交通要道。隋唐以后，州、郡、道、路不断更替，九州作为实际行政区逐渐退出制度，但这些旧名仍被保存在城邑、府县和文献之中。

至于梁州、雍州、豫州，它们并非毫无踪迹，而是没有像上述六个名称那样，以同等方式延续为人们熟知的现代行政地名。河南禹州的“禹”，也不能直接等同于古豫州；四川、陕西等地虽然保留了许多相关遗迹，却不意味着古州名称完整传承。

有人曾问：“九州到底是真实存在过，还是后人想出来的？”答案不能简单归于一边。它有山川道路作基础，也经过后世整理和加工。古人借九州认识天下，朝廷借九州表达秩序，文人借九州寄托对中国土地的整体想象。九个名称看似固定，背后的疆域却一直随着王朝力量和交通条件变化。