扫地僧为何至死不出藏经阁？你看他师父是谁，说出名号，无人不服

金庸小说里，最让你热血沸腾的桥段是哪一段？相信诸如《倚天屠龙记》中的“六大门派围攻光明顶”，或者是《射雕英雄传》中的第二次华山论剑都给你留下了极为深刻的印象，但在笔者看来，《天龙八部》中的“藏经阁大战”才是经典中的经典，就因为它是反套路的。

原本顺着书中的剧情读下来，“藏经阁大战”本不该是后面呈现的那般，毕竟当时的情况是萧远山父子要杀慕容博父子，那鸠摩智也站在了慕容博父子一边，眼看一场大战一触即发，若是换了其他的作者，无非就是让这五大高手来上一场大乱斗，但金庸之所以是“武林至尊”，就是因为他的故事从来都不按套路出牌。

（扫地僧、慕容复剧照）

此时他写出神来之笔，让一位如同枯槁的老僧登场，顿时就改变了战局。

扫地僧这个角色的出现至今还存在争议，毕竟这种在此前的剧情中毫无铺垫的角色突然出手，确实就是在“机械降神”，但金庸此时让他出现，也存在一定的合理性，毕竟少林寺中本就卧虎藏龙，由一位高僧来化解几位心存执念的高手之间的仇怨，也合情合理。

而且从结果来看，如今“扫地僧”这个名字早已不是那老僧专属，而是被世人用来形容那些“大隐隐于市的高人”，你就知道这个角色有多成功了。

只可惜金庸在扫地僧这个角色身上花费的笔墨实在太少，以至于他身上留下了太多的谜团。

先看扫地僧的身手，其实说他“比天龙四绝强”，那根本就没体现出他的强，事实上他的实力与天龙四绝压根就不在一个层次。

比如鸠摩智偷袭他的这段，就不免让人惊呼“这也行”，书中是这么写的：“原来鸠摩智越听越不服，心道：“你说少林派七十二项绝技不能遍学，我不是已经学会不少？怎么又没筋脉齐断，成为废人？”双手拢在衣袖之中，暗暗使出“无相劫指”，神不知、鬼不觉地向那老僧弹去。不料指力甫及那老僧身前三尺之处，便似遇上了一层柔软之极、却又坚硬之极的屏障，嗤嗤嗤几声响，指力便散得无形无踪，却也并不反弹而回。鸠摩智大吃一惊，心道：“这老僧果然有些鬼门道，并非大言唬人！””

（鸠摩智剧照）

注意，扫地僧可压根没有正眼瞧鸠摩智，面对鸠摩智的偷袭，他体外三尺之处的那堵无形的气墙仿佛就是被动技能一般，让敌人的杀招顿时消散于无形，这当真是有些无解了。

而接着他面对萧峰与慕容复的对拼，也表现得十分从容，说是：“萧峰更不打话，呼的一掌，一招降龙二十八掌中的“见龙在田”，向慕容复猛击过去。他见藏经阁中地势狭隘，高手群集，不便久斗，是以使上了十成力，要在数掌之间便取敌人性命。慕容复见他掌势凶猛，运起平生之力，要以“斗转星移”之技化解。那老僧双手合什，说道：“阿弥陀佛，佛门善地，两位施主不可妄动无明。”他双掌只这么一合，便似有一股力道化成一堵无形高墙，挡在萧峰和慕容复之间。萧峰排山倒海的掌力撞在这堵墙上，登时无影无踪，消于无形。”

这二人之间可是有血仇的，他们的出招自然都是奔着弄死对方去的，绝不会留余力，可扫地僧却是站在他们中间，等于是同时接下了两位顶尖高手的出招，结果却是毫发无伤，这找谁说理去？

而更让人纳闷的是，扫地僧后来点化了萧远山与慕容博，居然也无心插手更多的江湖之事，只是带着萧远山与慕容博归隐藏经阁。

所以他有如此神功，为何却不出手摆平江湖中的那些恶人？光在这里降服魔头，是不是有些屈才了？

或许这件事还与他的师父有关。

扫地僧的师父是谁？

那天山童姥就曾提到过一位高僧。

（扫地僧剧照）

那是虚竹初遇童姥时的一段对话，说是：“那女童道：‘怎么不是小和尚？我和他师父灵门平辈论交，玄慈怎么不是小和尚？又有什么‘太过’不‘太过’的？’虚竹更是惊讶，玄慈方丈的师父灵门禅师是少林派第三十四代弟子中杰出的高僧，虚竹自是知晓。”

这里提到的“平辈论交”这四个字不能只看表面，它指的绝不仅仅是童姥与那人年龄相仿，其实这世上与童姥年龄相仿的人很多，但能入得了她眼的却没几个。

只因童姥向来都是个十分傲气的人，她可不会轻易与人“平辈论交”，除非，这人的实力远在她之上。

而你若仔细读过原著，就应该知道，逍遥派有新搜集天下武功，而那琅嬛福地的书架上就写着“缺少林易筋经”的字眼。

若无意外，当年逍遥派中前去掠夺少林秘籍的人，多半就是童姥了，而童姥正是在那时与灵门有了交集，甚至二人可能有一段情，所以童姥才对灵门念念不忘。

（童姥、扫地僧剧照）

而灵门自知身处佛门，不该动情，于是终日不下少室山，甚至那玄慈都有可能是他们的孩子，说来，童姥就成了虚竹的祖母，他们家僧人与俗家女子在一起，都成了传统了，若真是如此，还真是孽缘呐。

当然，那是后话了，而灵门后来收了弟子，也教导他们切莫轻易下山，动了凡心，就无法修行，所谓“山下的女人是老虎，遇上了千万要躲开”。

扫地僧得灵门真传，自然是谨遵师父的教诲，他只在少林寺中活跃，足不出藏经阁，也就说得通了。