北京
杨 巍
西汉鎏金鋈银铜竹节熏炉(局部)。 杨 巍供图
唐代智慧轮壶门座盝顶银函。 杨 巍供图
金银器摆在面前，我们看得见的是造型、纹饰、光泽；看不见的，是它从原料到成器之间经过了多少双手。谁做了什么，由谁来负责？这些问题，我们可以从铭文中找到答案。
从汉代铜器上的官署分铸与工种并列，到唐代银器上的职级序列，再到清代档案中的工时定额，记录分工的方式在变，但把关键工序拆成可署名、可追溯的责任单元这条逻辑线，一直存在。
汉代，金银器制作已从青铜工艺中分化出来，形成了相对独立的手工业门类。蜀郡、广汉郡是宫廷御用金银器物的关键生产基地。不过，金银器制作虽已独立成类，技术上却仍与青铜铸造共享锤揲、铸造、錾刻等基础工艺，两者是传承分化关系，而非完全断开。
汉代分工的第一种记录形态，刻在官署上。西汉鎏金鋈银铜竹节熏炉，炉盖外侧铭文记“四年内官造”，底座外圈铭文记“四年寺工造”。同一件熏炉，两个官署分别署名，编号也不同。这说明汉代宫廷器物的制作，官署之间已存在分铸与协作。
分工的第二种记录形态，则落到工种层面，有另一件器物为证。东汉建武廿三年金银涂乘舆大爵酒樽，承盘底部阴刻48字铭文，列出四道工序的工匠姓名。一件酒樽上，操作层面的工序拆分与监造层面的责任链被同时刻下。
两种记录形态并存，说明汉代官营手工业的分工，既有官署之间的横向协作，也有作坊内部的纵向拆分。汉代铭文对“工种”的记录并不止于工序名称，还落实到具体的人名，这种写法使分工不再停留在制度描述层面，而成为可核查、可追责的实物记录。
唐代国力强盛、丝路畅通，金银手工业迈入全面鼎盛时期。官营与民间两条线并行，使唐代金银器的制作组织比汉代更为复杂，记录分工的方式也随之变化。
器物铭文上，唐代换了另一种写法。法门寺地宫出土的鎏金飞天仙鹤纹银茶罗子，罗底錾文列出“匠臣邵元、审作官李师存、判官高品吴弘慤、使臣能顺”。与汉代酒樽逐个工种列名不同，唐代铭文不再区分“铜工”“文工”这类具体工序，而是以职级高低排列责任人——动手的人、管工的人、监官、总领，层级分明，责任链条一目了然。这种变化意味着分工的组织形态从“工种并列”转向了官署内部的职级化运作。
同出的智慧轮壶门座盝顶银函，铭文则记录了另一种协作形态：一次由寺院主导、两名工匠协作完成的制作。可见，唐代金银器制作的参与者，不再局限于官营作坊的匠人体系，分工的记录方式也扩展为更灵活的责任署名。
宋元以后，金银手工业的重心逐步从宫廷转向民间。但分工的记录形态没有出现新的突破，真正把分工推进到前代铭文不具备维度的是清代的宫廷档案。
造办处的活计档、匠作则例是宫廷档案，不是器物铭文，性质与前两代不同。造办处档案记载，成造金塔需錾花、锼镂等多工种协同施工；《清代匠作则例》则按錾花面积核算用工，粗錾与细錾各有定额。从汉唐铭文中的“谁做了什么”，到清代档案中的“配几个人、做几工”，分工的记录方式完成了从责任署名到制度定额的转变。
汉代的炉盖上，一个“内官”，一个“寺工”，隔着炉身相望；酒樽底部，铜工、金银涂工、文工、造工四个名字并排而刻，像一场2000年前的接力。唐代的银茶罗子底下，匠臣、审作官、判官、使臣依次列名，一条责任线从錾刀牵到官署。到了清代，名字淡出，数字登场——几个錾花匠、几个锼镂匠、几寸见方算一工，匠作被写进了定额。记录的方式在变，不变的是那一錾一锤之间不肯含糊的分寸：谁的手艺，谁的名字，谁的责任。那些留在器物上的名字还在“说话”——一门手艺被认真对待过，一群匠人被认真记住过。
《 人民日报 》( 2026年11月14日 08 版)
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