七娘山“复名”大鹏山？先看看史料怎么说~~~

2024年3月初，部分媒体报道，有网友在人民网“领导留言板“提出，建议位于大鹏的七娘山恢复“大鹏山”本名。

网友留言全文

在留言中，该网友还拿出了《新安县志》的记载：“大鹏山，在县东一百六十里，一名七娘山，大鹏所镇山也。昔传有仙女七人游此，以其如鹏踞海，故名。“因而，他认为，今天的七娘山，在古代由于其‘如鹏踞海’，所以名叫“大鹏山”。

历史上，大鹏山真的一直指的是七娘山吗？并不是，或者说，明朝时，大鹏山指的并不是七娘山，而且，当时便已有地方记录了七娘山之名。

大鹏的山

大鹏半岛位于深圳东部，区域内山脉连绵，山高林密，主要有横竖两座山——七娘山和排牙山。

七娘山，位于大鹏所城以西，海拔869米，系深圳第二高峰，是大鹏半岛南岛的主要山峰。关于七娘山名字的来源，目前较为广泛的说法是“山上有七座山峰，错落有致，山势险峻雄伟”，故称“七娘山”。《新安县志》的记载则是“昔传有仙女七人游此”。

康熙《新安县志》记载的“大鹏山”

排牙山，横贯在大鹏所城北部，顶峰海拔707米，系深圳第六高峰。关于排牙山地名，现在流传最广的说法是，该山因为岩石长年累月受海风侵蚀，从南面望去酷似一排排错落不齐的牙齿，故得名排牙山。

大鹏城及其背后的排牙山

翻开史料志书，大鹏山在不同的朝代，应该分别指的是排牙山（明朝）、七娘山（清朝）。

明朝的“大鹏岭”与“七娘山”

大鹏山在明朝官方记载为“大鹏岭”，而对于当时人们来说，大鹏岭的位置的参照物，毫无疑问就是当时大鹏半岛的官方机构——大鹏所城。

目前所发现的记载“大鹏岭”地名最早见于天顺五年的《大明一统志》：“大鹏岭，在 东莞县东南三百五十里，其脉自罗浮山来，状如飞鸟”。该志没有提大鹏岭与大鹏城的位置关系。

《大明一统志》关于大鹏岭（山）的记载

而在三年后（天顺八年）的《东莞县志》，亦记载“大鹏岭，在县东南二百五十里”，比《大明一统志》更加简洁。不过，该志还在“海岛山洲”一节中，记载了“七娘山”。由此可见，明朝时，大鹏岭并不是七娘山。

之所以七娘山会被记到“海岛山洲”一节中，个人认为是因为记录者的观察角度问题。如果站在所城南门，的确是隔着大海望见七娘山。

天顺《东莞县志》关于大鹏岭与七娘山的记载

明朝共有三部《广东通志》，分别是嘉靖年间戴璟所纂的《广东通志初稿》、黄佐的《广东通志》以及万历年间郭䕁所纂的《广东通志》，其中后两者载有“大鹏岭”。黄志的记载和一统志相差不大，而郭志则记载了大鹏岭与大鹏所城的位置关系：“大鹏岭，在大鹏千户所后，脉接罗浮，状如鹏举”（这个记载也被清康熙《广东通志》所沿用）。 也就是说，当时的大鹏岭指的是在大鹏城后的排牙山。

黄佐《广东通志 》关于大鹏岭的记载

郭䕁《广东通志》关于大鹏岭的记载，很明确地指出其位置

康熙《广东通志》关于大鹏山的记载与郭志无异

郭䕁的通志并没有记载七娘山，但在其所著的《粤大记》的地图上，则载有七娘山，位置与现七娘山无异。

《粤大记》的“七娘山”

从天顺《东莞县志》与万历《广东通志》、《粤大记》的记载来分析，在明朝的官方记载中，大鹏岭（山）应该是排牙山，而七娘山一直是七娘山，并无原名大鹏山（岭）的相关记载。

清代的记载

进入清朝后，“大鹏山（岭）”的位置突然之间发生了“改变”，从现在的排牙山变到了七娘山，同时大鹏半岛上又出现了一个“新山名”——“老大鹏山”。

与大鹏山一样，老大鹏山的位置也出现过“移动”，而且这个移动是随着大鹏山（岭）位置的改变而出现的。

《广东舆图·新安县图》地图上的

“大鹏岭”与“老大鹏山”

在清康熙二十四年的《广东舆图·新安县图》的地图中，同时出现了大鹏岭和老大鹏山。大鹏岭位于所城北部；而大鹏山则出现在所城的南部。不过，本书的文字部分，却提到了大鹏岭“一名七娘山”，又提到了“通归善界”；而老大鹏山则是“在城东南大海中，大鹏岭之前”“旧志未载，今查出”。

《广东舆图·新安县图》关于

“大鹏岭”“老大鹏山”的相关记载

（该记载被雍正《广东通志》完全摘抄）↓

从《广东舆图》的图文记载来看，虽然提到“一名七娘山”，该书的大鹏岭应该还是指的是排牙山而不是现在的七娘山（山在城后，又通归善界）。

把大鹏山与现在的七娘山完全等同的，则开始于康熙二十七年刊刻的《新安县志》。在该志所绘制的《县境图》中，大鹏岭位于所城西南部，也就是现在的七娘山处；在《山川》一节中，其描述相较于《广东舆图》，少了“通归善界”的说法。

“大鹏岭”已来到了七娘山的位置

成书于康熙三十八年的《粤闽巡视纪略》则载：“大鹏所，其南面有七娘山，山外为老大鹏，即滨大海所城”。（此处并未提及大鹏山）该书作者杜臻于康熙二十二年奉命巡视粤、闽,考察沿海地理坐标、海防设置、海洋岛屿等。该记载是否为杜臻询问当地百姓而得出的，不得而知。

《粤闽巡视纪略》书影

在之后乾隆《大清一统志》、嘉庆《新安县志》、道光《广东通志》以及光绪《广州府志》，其记载与康熙《新安县志》的记载差不多。也就是说，清康熙年后，大鹏山才被视作现在的七娘山的原名。

嘉庆《新安县志》

道光《广东通志》

光绪《广州府志》

扑朔迷离的“老大鹏山”

上述的清代史料，关于老大鹏山的相关记载，都认为其位于大海之中。翻遍明朝的史料，并未见“老大鹏山”的相关记载（但明朝时有老大鹏，当时称旧大鹏）。

不过，在大鹏当地，的确是有“老大鹏”地名的说法。相传，大鹏所城的定址一开始并不在现在的鹏城村，而是在大鹏半岛南端的西涌村。

《粤大记》地图上的“旧大鹏”与“旧大鹏烟墩”

在西涌附近，有一段长80米的老城墙，人们把这里称做“老大鹏”。当地流传一个传说，大鹏所城原来是打算建设在该处的，但开工后不久的一天晚上，听到了黄獍的叫声。人们觉得叫声不吉利，就向上报告，一直到了皇帝那里，皇帝说“黄獍（惊）叫，皇帝惊”，确实不吉利，于是重新选址。传说归传说，但西涌当地现在仍有老大鹏炮台、老大鹏烟墩等遗迹的存在。

藏于法国国家图书馆《南中国海图》上的“老大鹏”

如果山名后于“老大鹏”出现，那么老大鹏山既有可能是老大鹏北部的七娘山，也有可能是与西涌隔海相望的赖氏洲；如果山名中的“老”是为了与“新”大鹏山相对，那老大鹏山更大的可能指的还是七娘山。

大鹏半岛一带目前可考的最早的官方机构是宋元时期的叠福盐场（位于咸头岭附近），相关官员前往叠福盐场，坐船靠近陆地时，看到的是横贯在盐场背后的七娘山，“状如飞鸟（鹏举）”。如果从这角度来推测，最早的大鹏山是指七娘山，亦无可厚非。

而到了明朝时，当时整个大鹏半岛唯一的官方机构，便是大鹏所城。相应的，官员乘船前往所城，或在所城南门前，亦可看到“状如鹏举”的排牙山。翻阅老档案，“东莞县东南XXX里有大鹏岭，状如飞鸟”，便将排牙山认为是前朝所记的“大鹏岭”。

或者，在明朝时的大鹏人的记忆中，存在着一座与当时官方记载的大鹏山不同位置的老的大鹏山，而这个记忆一直延续到清朝，这种可能还是存在的。是不是有这种可能，在迁海之前，大鹏岭是排牙山，老大鹏山是七娘山；迁海复界之后，大鹏山变成了七娘山，而原来在大鹏山之前的老大鹏山，就被“赶到”了大洋之中。

（以上关于大鹏山与老大鹏山的猜想并无史料支撑，纯属个人臆想，切勿当真）

言而总之，在清朝时，是同时存在大鹏山和老大鹏山，而大鹏山一般被认为是七娘山，而老大鹏山则是大鹏海上的某座岛。

民国时期的大鹏山

以土生菌现在能接触到档案材料来看，当时的大鹏山，较大可能又“回到”了排牙山。在云南《民国日报》1937年7月13日一期载有《粤省府拟开大鹏湾为广东空军根据地，并建筑坚固炮台增强防务，永戢盗风及免沿湾之受患，港当局对此极表赞同》一文，在“军事家之观察”一节中提到：“大鹏湾外人称‘湃亚士湾’，又名大亚湾，若以整个港湾而言，则属宝安及惠阳两县，当地有大鹏山，为两县之天然分界”。

从这篇报道来看，这个大鹏山便是宝惠两县的分界线——排牙山（当然，现在排牙山全属深圳辖区）。

在1933年5月15日的广州《民国日报》上，有一篇关于剿匪的报道，该报道称，“驻惠阳第五区海军司令参议蔡腾辉氏……近日探得大鹏湾附近之大鹏山佛子岭与一带股匪出没，并饬调五区警队，分途出发堵击，前往助剿，以期从速消灭匪氛云。”

从该报道的具体情节来看，惠阳的五区警队能出动剿匪，那就证明该地惠阳的警队能管得到，那么此大鹏山非常大的可能是排牙山而非七娘山了。

当然，如果能找到佛子岭在哪，那就更好了。可惜，土生菌问了几个大鹏人，都表示没听过该地名。

土生土长的大鹏人怎么看？

在一些媒体关于本次争论的报道中，均有列明的当地人的意见，“七是经走访、访谈南澳办事处相关社区负责同志、老年人协会会长等，均反馈七娘山地名属祖上代代相传，具有传承意义。” 深圳市规划和自然资源局大鹏管理局也表示，“在对本地居民走访中，多数访谈者也表达了对七娘山地名的支持意愿。此外，七娘山已成为大鹏半岛国家地质公园中知名徒步登山旅游名片，有利于促进大鹏新区建设世界级滨海生态旅游度假区。”

官方回复全文

土生菌也在今年年初时两次去过大鹏，并咨询了几个当地人，无论是年老的还是年轻的，都表示七娘山之名他们祖辈是一直这样叫下来的。而土生菌问他们是否听过“大鹏山”之名，他们的答案都是“不知道”“没听过”。

有位龙岐村的本地人还提到一点，用本地话读“大鹏城”和“大鹏山”的话，两者是十分接近的，容易混淆。他们也十分反感一些支持七娘山“复名”大鹏山的理由，如“七娘山听起来像‘凄凉山’”之类的，因为“七娘”和“凄凉”在本地话中并不谐音，“七”是入声字，“凄”则是平声字。

基本上，绝大多数的大鹏人是反对七娘山改名的。

土生菌的碎碎念

土生菌认为，地名的更改，要遵循两个原则，从旧、从本地人。从旧，七娘山之名早在明朝天顺年间便已见诸史料，至今已有560年历史；从本地人，绝大数大鹏人称“七娘山”一直就是这么叫下来的，反而大鹏山他们很少听过。从这两个原则出发，七娘山是不应该改名大鹏山的。况且，在不同年代，大鹏山的指向也不同。

1977年《宝安县地图》上的七娘山

有人提到了前些年“阳台山”改名的例子。实际上，七娘山和阳台山的情况是完全不同的。用一个不是很恰当的例子：阳台山和羊台山，就如同“萧红”和“肖红”的关系，两者是因为汉字简化工程而造成的；七娘山和大鹏山，就如同“鲁迅”和“周树人”的关系（实际上大鹏山的问题更加复杂），是原名和常用名的区别。我们不能因为鲁迅原名周树人，就要求把所有的鲁迅都写成周树人吧。

70年代卫星地图中的七娘山和排牙山

其实，如果要让市民群众了解“大鹏山”与大鹏的关系，更好地办法，是在七娘山（最好也包括排牙山）的各个登山口和顶峰，将关于七娘山和大鹏山的史料都列出来，让市民群众主动去了解去分析，而不是改名了事。

（原本土生菌是以为这篇文章2000字就能写完，没想到也快4000字了，再次声明，本文仅是土生菌个人观点）

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