考古可以推翻文献的不实记载，却很难推翻几千年来形成的文化观念

《山西晚报》按：继《前中国时代》《元中国时代》和《晚夏殷商八百年》“上古中国时代”三部曲之后，历史学者李琳之关于史前中国总结性大著《何以华夏——从传说时代到西周》近日由研究出版社出版。

《何以华夏：从传说时代到西周》，李琳之著，研究出版社，2023年11月

长期以来，我们被这样的问题所困扰：为什么被华夏正统视为文化落后的“戎狄蛮夷”都自认为是“三皇五帝”的后裔？为什么几千年以来，“戎狄蛮夷”像飞蛾扑火似的要不断地逐鹿中原？李琳之从考古学方面观察发现，自裴李岗文化至西周时期，中原族群的融合变迁可以明显地分成分流与汇聚两个阶段，“华夏”族群经过了从传说时代到夏、商、西周——总计6000年的民族融合演变史。在《何以华夏——从传说时代到西周》中，李琳之第一次把中华民族是怎样形成的作为重大历史问题提出，并且完满地回答了这一问题。全书以考古成果为核心资料构建上古史体系，开拓了中国古史研究的新方法、新领域。

下文是《山西晚报》就《何以华夏——从传说时代到西周》出版专访李琳之的第三部分内容：

《山西晚报》：裴李岗文化中发现了最早的陶鼎。鼎是最具中国文化特色的器具之一。从实用器变为礼器，鼎的这一变化是如何发生的？

李琳之：鼎是古代烹调食物的一种蒸煮器。裴李岗文化所见陶鼎，是迄今为止考古发现最早的鼎，三足，无耳，还属于鼎的原始形态。随着裴李岗文化的传播和影响，鼎也传入周边族群之中，甚至成为某些考古学文化的标志性器物之一。之后数千年的岁月，中国的东西南北中各地文化中都可见到鼎鲜活的身影。尤其在中原，从距今7000年开始的仰韶、庙底沟二期、河南龙山等考古学文化中代代相传，直至进入夏、商、周王国时代及之后的帝国时代，鼎成为了华夏历代王朝的“精神载体”，具有了问鼎中原的文化认同意义。

鼎从食用性蒸煮器变为具有象征意义的礼器，经历了一个漫长的过程，大概从后岗一期文化就开始了。后岗一期文化是距今6500～6000年以豫北冀南为主体分布地区的一支仰韶早期文化，以鼎、豆、壶、罐、杯等陶器组合为基本特征，常作为随葬品出现在贵族墓葬中。之后进入夏商周青铜时代，陶鼎被青铜鼎所替代，一跃而成为国家的重器。天子用九鼎祭祀、宾客、宴飨和随葬，九鼎随之成为国家政权的象征和代名词。

鼎作为一种食用性蒸煮器之所以会变成礼器，再进而变成国家政权的象征，应该是与古代“民以食为天”这种观念有关。也就是说，谁能让百姓吃饱肚子，谁才有资格“称王称霸”，统治天下。鼎的作用就是蒸煮食物，让人吃饱肚子，所以就被逐渐赋予了统治天下这一特殊的象征意义。

天子使用九鼎，与传说中的天子统治九州密切相关，《史记正义》云：“禹贡金九牧，铸鼎于荆山下，各象九州之物，故言九鼎。”也就是说，天子使用九鼎，代表天子统治九州。

《山西晚报》：一般认为，伏羲故里在天水，伏羲文化起源于我国西北。您却认为，伏羲文化起源于黄河中游，西北的伏羲文化是贾湖-裴李岗文化西迁的结果。这与传统的史学、文化学观念大不相同。考古学的发现能推翻传统观念吗？

李琳之：前边讲过，我们现在看到的文献都是不同时期、不同地域传说的记载，都反映了史实的一个部分或一个侧面。伏羲故里在天水，伏羲文化起源于我国西北，只是伏羲族群后裔的一支在这个地方活动过的传说记载，学者一般认为距今7800～7300年的秦安大地湾遗址就是伏羲文化的孑遗。它比裴李岗文化诞生迟了足足1200年，且有多重证据表明，大地湾文化是裴李岗先民向西迁徙所致。大地湾文化只是伏羲时代的一个片段、一个部分而已。

伏羲传说不是历史而是文化，历史和文化不是一回事。历史是客观世界、人类社会过去发展过程的总称，而文化则是在历史发展过程中人类某一群体形成的共同的世界观、价值观，是这一群体所共有的思想、观念、意识、情怀等总和的精神反映。历史是客观的，文化是主观的。历史是文化形成的基础，文化反过来又影响着历史的发展，甚至在一定的时段或地域决定着历史的进程。历史的属性是求真，文化的属性是求同。

由于自夏朝以来，尤其是从秦始皇统一中国以来，中国一直就处于大一统的帝制社会中，不论是上层贵族还是底层百姓，也不论是士大夫这样的知识分子还是大字不识一个的山民野夫，都将个人、家族和社会的幸福寄托在明君身上，所以明君情节就成为中国传统文化一个鲜明的特色。“三皇五帝”传说就是这种群体意识再创造后的产物。

从现在的研究成果看，被视作中华民族始祖的“三皇五帝”其实都不是一个个具体的个体，而是其所在族群数代、十数代或数十代首领的统称，他们都是某个特定时代的象征性符号。以尧为例。考古成果表明，尧时代的代表性遗存是陶寺遗址早期，距今4300～4100年。陶寺早期发掘出了六座王级大墓。这也就是说，尧时代200年间至少有六代尧先后存在于世。

相比于文献记载，考古具有终极的意义，是最终的裁判官。但考古可以推翻文献的不实记载，却很难推翻几千年以来形成的文化观念。因为文化是一种传统精神，是一种价值观和世界观，无所谓真假的问题。（未完待续）

原载《山西晚报》2023年12月22日，有增删。

《何以华夏：从传说时代到西周》自2023年11月出版以来，先后入选了长安街读书会第2023年1108期干部学习新书书单、《中国出版集团2023年度优秀主题出版物》（40种）等好书推荐榜单。