除了李宗仁、傅作义，还有哪些前国民党将领葬在北京八宝山？

位于北京西郊的八宝山革命公墓，始建于新中国成立不久。当时周恩来总理考虑在解放战争中牺牲的同志尚无安葬之地，便指示北京市政府寻找一处环境优美、交通方便，离市区不是很远，又不占良田的地方，作为革命烈士的安息之地。

八宝山公墓建成后不久，素有“中国人民骆驼”之称的任弼时同志，第一个“住”进去。

此后也有不少国家领导人、解放军高级将领，还有革命战争时期牺牲的烈士陆续栖身于八宝山。

殊不知，八宝山革命公墓还曾先后安葬过十四名原国民党高级将领。

他们分别是程潜、李宗仁、张治中、王耀武、傅作义、卫立煌、杜聿明、黄维、沈醉、范汉杰、郑洞国、廖耀湘、王陵基、龙云。

李宗仁、张治中、王耀武、傅作义、杜聿明、卫立煌、范汉杰、郑洞国、廖耀湘这九个人能葬于八宝山革命公墓，完全是因为他们的身份特殊性，还有在抗日战争中做出的卓越贡献。

李宗仁不用多说，他是新桂系的首脑，无论在土地革命战争还是抗日战争时期，都曾经与蒋介石平分秋色，甚至一度把蒋介石逼下台。

20世纪60年代中期，旅居美国的李先生响应中央号召，克服重重困难，回到祖国大陆，并还为祖国的建设贡献了自己的余热。李宗仁病逝之后葬于八宝山革命公墓是实至名归的。

张治中是原国民党高级将领，不过，无论在抗日战争还是解放战争时期，他都积极与中国共产党取得联系。

甚至是在解放战争后期，张治中违背蒋介石的指令，毅然决然选择起义，为全民族解放立下过汗马功劳。身为著名的爱国将军，张治中葬于八宝山同样实至名归。

卫立煌同样是著名的爱国将军，他的生平经历与张治中颇为相似，葬于八宝山同样无可争议。

杜聿明和王耀武在抗日战争时期屡立功勋。解放战争中，一个驻守于东北和江苏徐州，另一个则是镇守山东济南，被解放军打败活捉虚心接受改造。

回归社会后担任全国政协文史专员，为后人留下了许多珍贵资料。考虑到他二人以往的功勋，还有虚心接受改造的态度，葬于八宝山同样无可争议。

范汉杰、郑洞国、廖耀湘相较于前面几人官职和军阶明显低了不少，在解放战争时也率领军队与解放军负隅顽抗。

被我军活捉之后，范汉杰、郑洞国、廖耀湘同样虚心接受改造，在功德林里写出了大量有利于党和国家的文章。

特别是廖耀湘还受刘伯承元帅的邀请，曾经前往南京高级军官学校担任过一段时期的教员。

我党向来是既往不咎，既然范汉杰、郑洞国、廖耀湘在新中国建设中奉献出自己一份力量，那将他们安葬于八宝山革命公墓，也是一种殊荣。

除上述几人之外，程潜在解放战争后期和另一位爱国将军陈明仁选择起义，为新中国的解放同样做出了不可替代的贡献。

而且程潜与毛泽东主席关系莫逆，考虑到老先生早年的贡献，还有在解放战争中为避免长沙陷入战火之中选择的和平起义，经多方考虑，程潜同样安葬于八宝山。

傅作义出身晋军，抗日战争时期为抵御日寇率领部队在前线拼杀，解放战争时被蒋介石委以重任镇守华北。

1949年初，傅作义选择和平起义，不仅让千年古都北京免于战火，同时还瓦解了尚有抵抗之心的一众国民党将领。

新中国成立后，傅作义在水利建设方面颇有建树，去世后葬入八宝山革命公墓同样是理所应当。

至于被誉为“云南王”的龙云，他的履历和李宗仁差不太多。

新中国成立后，因为暂时不清楚中国共产党的政策，选择旅居海外。

回国之后，把自己的大部分时间精力都用于新中国的建设当中。身为我国西南代表性人物之一，龙云葬于八宝山同样无可争议。

可在这十四人当中，还有三个人葬于八宝山革命公墓一直颇有争议，他们分别是王陵基、黄维、沈醉。

王陵基早年称霸四川，红军时期，他没少和我党作对，手中也沾满了许多共产党人和民主人士的鲜血。

解放战争末期，王陵基被俘之后送入北京功德林接受改造，那时他已经年老体衰。在改造方面，一直无功无过。

1967年，王陵基病逝于监狱后，他也被安葬于八宝山革命公墓。中央之所以会有此安排，我想无非还是考虑到王陵基在抗日战争中的贡献，以及他在四川当地的名望。

且王陵基的家人几乎都在国外，出于人道主义考虑，党组织也不能看着王陵基暴尸荒野。

沈醉虽然是原国民党军统老牌特务，可1949年底，沈醉在云南同龙云还有一众国民党将领选择起义，被我军活捉之后也是虚心接受改造，帮助党组织厘清了许多军统内幕。

出狱后的沈醉同样担任全国政协文史专员，他多方奔走呼号，希望两岸早日和平统一。20世纪80年代，沈醉婉拒了许多让他前往国外居住的邀请，一直留在祖国大陆生活。

人非圣贤，孰能无过？考虑到沈醉后半生的表现，葬于八宝山革命公墓也并无不妥。

至于原国民党十二兵团司令长官黄维，他无论被俘前还是被俘后的很长一段时间，都拒不接受改造。直至1975年，黄维才作为最后一批特赦战犯回归社会。

回归社会后，黄维突然像是变了一个人，为两岸和平统一做出过一定贡献。另外，黄维还曾在毛主席病逝后为他老人家守灵。

考虑到综合因素，黄维葬于八宝山革命公墓，其象征意义远远大于实际意义。

值得一提的是，葬于八宝山革命公墓的王陵基，其骨灰在20世纪80年代初期被他的家人迁走。

参考文献：

[1]文萃苑[J].支部建设,1994(04):24-25.

[2]张万荣.八宝山革命公墓骨灰堂中一室所见追记[J].文史月刊,2021(05):66-69.