四川
相人面相，首先得知道其人的贤愚与贵贱，何谓贤愚，就是指其人的聪明、智慧程度，何谓贵贱，无非是指其人的社会地位。
古有“万般皆下品，唯有读书高”的说法。
故此，古人将一个人的功名利禄与学堂两个联系起来，于是，面相学上就有了学堂一说。
下面让我们从面相学分析学堂与功名利禄的关系。
相学上学堂的名堂不少，有“四学堂”和“八学堂”之说，虽然都围绕着读书、学业、文化、文采、文章这类事情，但是，它们所主的含义却不尽相同，因为，有的人，虽然饱读诗书，也不见得就一定入仕为官，甚至埋没终生。
比如：孔子文章虽然誉满天下，不过，一生都在行走在通向仕途的路上。
比如：老子一生，也就是一个管理图书的小吏而已。
也有人，文章、文采不见得怎样出众，但是一生却又仕途顺利，官运亨通。
故此，《神相全编》中说：“背负琴书不得名，学堂无位陷三停”。
看来，学堂，虽然都主才智、聪慧，在相学上的确具有重要的作用，但对人的成就影响却也很不一样。
观察学堂，无论是“四学堂”，还是“八部学堂”，其总体原则是：学堂各部各位必须丰满、明润、端正，这样的人，定然聪明有智，文彩出众。
反之，若骨陷、色枯则体现出停滞、被困、阻碍，具体分述如下。
一、四学堂
四学堂，主指一个人的贤愚与祸福。也就是说，这个人聪明不聪明，爱不爱读书，能否读出来，为人处世，是否拿得起放得下，具有温良恭俭让的品性，这就是贤达，福气怎样，禄寿怎样，会有没有灾祸等这样四个方面。
1. 眼为官学堂
眼为官学堂，主官职之位，又名官星，眼即眼界，要黑白分明，长而清，这样则说明其人是非分明，为人清正，身体健康，故此有官、有寿。若有缺失，则仕途暗淡，或者身体不好，福气不足。
2. 额为禄学堂
额为禄学堂。额头，为神识，需要方而广，莹而峻，说明其人见解过人，透彻，需要圆而正，则说明其人忠信，靠得住，神识充沛，精力旺盛，亦主其人身体健康，故此，长寿，若有缺失，定然不美。
3. 门牙为内学堂
口中当门两齿为内学堂，欲得周正而密，白而光莹，主忠信敦敬，语言周全停当，疏缺而小，则多狂妄，甚至信口开河。
4. 耳门为外学堂
两个耳门前为外学堂，需要丰满光润，主聪明好学，文采出众，若昏沉干枯乃愚鲁之人。
面相学堂其实代表的就是学位、地位，古人认为，哪个学堂的部位长的丰满、明润、端正，你就会在哪个学堂对应的学位或地位有缘，如果四学堂、八学堂长的都好，此人必定聪明，文章出众，一生富贵吉祥。
反之，若骨陷、色枯等，则不佳。
二、八部学堂
天中为高明学堂，天中饱满，气色明亮，头圆或有异骨者，有官位。
司空为高广学堂，司空部位明润，骨起，方可大富。反之，则不富。
印堂为光大学堂，印堂平满、无疤痕、痣伤，求官、求名、求福、易达成心愿，也主官运。
眼睛也为明秀学堂，眼睛黑亮有神，此为一生贵气在身。
耳朵也为聪明学堂，耳朵轮廓分明、双耳气色润白、耳珠红润、垂珠朝口、贴脑有提者，智慧高超，名声在外。
口为忠信学堂，唇红齿白，牙齿整齐白如玉，为人忠信讲义、多才多艺、学有专长，多为领导身边的红人。
舌为广德学堂，舌长、大、方、圆厚、色泽鲜红、有锦纹者，有口福，富贵。
眉为斑笋学堂，眉毛须横起天中，形秀细长、眉毛清秀有扬者，有名气。属于那种先得名后得利的人。
八学堂相理皆佳者，福禄贵寿四全，乃是大富大贵之人。
八部学堂：
高明部学堂（天中）：额圆或有异骨昂，问禄在额。
高广部学堂（司空）：额角明润骨起方，问福在两角。
光大部学堂（印堂）：印堂平明无痕伤，问官在印堂。
明秀部学堂（眼）：眼光黑多入隐藏，问贵在眼。
聪明部学堂（耳）：耳有轮廓红白黄，问名在耳。
忠信部学堂（口）：齿齐周密白如霜，问禄在口。
广德部学堂（舌）：舌长至凖红纹长，问德在舌。
斑笋部学堂（眉）：眉纹中节弯合双，问寿在眉。
八部学堂有如此，人生富贵多吉祥。
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