江苏
文︱邱立本
哪吒成为全球华人民俗连结的文化符号，背后是初生之犊不畏虎精神，敢挑战权威，在逆境中另辟蹊径，弯道超车，或是换道超车，展现中华民族的生命力和创造力。
如果没有电影《哪吒之魔童闹海》（下简称《哪吒2》）的热潮，很多年轻人都不会晓得中国神话故事的奇特想象力，暗含颠覆不公平秩序的动力。这部电影凝聚了中国新一代的创意，重新诠释一个飘远的民间传奇，强调“我命由我不由天”的精神，不信邪、不信鬼神先天决定论，要有生命的韧性，在绝境逆袭。
这也是《哪吒2》的当代隐喻，要抗击天宫的霸权，不能被貌似高大上、其实是伪善的游戏规则所束缚，而是要闯出自己的天地。
很多中国观众看到这些隐藏的讯息，都与美国当下霸凌中国的国际现实联系在一起。片中仙界的统治者无量仙翁慈眉善目，好话连篇，背后却是坏事做绝，赶尽杀绝。有些角色听天由命，接受被背叛与欺凌的宿命；但哪吒却不一样，可以拍案而起，奋勇反击，得道多助，终于取得最后的胜利。
原来是医学毕业生的导演饺子（原名杨宇），用他的文化手术刀，切除原来在神话传说的封建，改建成一个具有现代精神的传奇，对观众更有感染力。哪吒不再只是一个神话人物，而是具有现实意义的真英雄，破除不合理的权力格局，拒绝被忽悠的安排，宁愿拼死一搏，也不会在镣铐中等死。
毒瘤
这样的精神也在西方社会中引起共鸣。电影背景音乐充满中国传统风味的现代变奏，古今融合，让音符穿越疆界，和电影的信息一样，都化解了文化的隔阂、找到了新的激扬力量。
哪吒的IP，其实在全球华人都有民俗的传统，台湾民间在六七十年代出现的“电音三太子”，将哪吒的形象和电子音乐结合，传统民俗和现代流行乐结合，成为台湾的签名，在二零零九年高雄的世界运动会表演。
香港在深水埗汝州街还有一个三太子庙，就是十九世纪瘟疫流行时，当地客家居民从惠阳老家请来三太子哪吒神像，镇邪辟毒，最终瘟疫消失，因而这庙宇香火不断。
新加坡也有哪吒坛出巡绕境赐福的民俗，马来西亚槟城日落洞玉封进福宫，每年都有哪吒金身及乩童游行，展现在蕉风椰雨中，哪吒的风火轮还是无远弗届。
泰国也有哪吒庙神殿，又名“道德天灵宫”，规模宏伟，六千四百平方米，就在芭提雅所在的春武里府邦塞海边，香火鼎盛，不忘中国神话的文化传承，跨越了道教和佛教。
哪吒成为全球华人民俗连结的文化符号——背后就是初生之犊不畏虎的精气神，敢于挑战权威，大闹天宫，在逆境中另辟蹊径，弯道超车，或是换道超车，展现中华民族的生命力和创造力。
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