电影《封神》里的文物，究竟是真“神”，还是在渎“神”？

本文作者: 春梅狐狸

已出版《图解中国传统服饰》

来写大家呼声很高的《封神》系列电影里的“文物”。

大家是不是以为《封神》系列电影里借鉴使用的文物很多？我之前也这么以为，还觉得自己能挑几个聊聊，然后去他们官方微博看了一下，才发现一个九宫格摆下都有重复，并且基本集中在第一部里。

（微博截图）

第二部跑宣传的时候剧组还在提第一部里的文物，对于第二部里用到的也只敢提“参考”，也没有任何对比图。

（微博截图）

虽然真正涉及的文物不多，我也精简了很多槽点，但本文依然是大长篇，实在是因为光看看表面的浮灰就够多的了……还有( ⊙ o ⊙ )啊！听说本电影还在狙击期（我看到某影视up每下架一次就出一期背后资本解析，都快被逼成金融up了），本文我也不知道会不会进入狙击范围。

1

“篪”人说懵

文物里占比最大、也是宣传得最为起劲的是“篪”，并且乌尔善在自己的导演拉片里也特意介绍过了，这个在第一部上映没多久我就写过一篇《》详细拆解过这个问题，关于乐器部分的内容简略总结如下：

①曾侯乙墓出土的横吹单管乐器是被学者考证为“篪”，也就是说有概率这可能不是“篪”。虽然我觉得普通观众是不需要了解得到这个地步，但建议某些官媒在“助威”的时候最好留有“余地”。

②综合文献记载和出土文物，近现代复原的“篪”至少有两种，形制不同，吹奏方式也不同。《封神》系列电影中的“复原”实际上是杂糅了以上两种，揉得还不怎么样，是个“两不像”产物，并且由于电影宣发话术对粉丝产生了很大的误导；

（两种样式的“篪”，吹孔分别在中间或一侧）

（两种样式“篪”的仿制乐器，注意吹奏姿势）

（电影里的“两不像”演奏方式）

③电影中不同角色吹奏“篪”的姿势不同，且不符合宣发话术，说明电影在设定或执行上有明显错漏（拜托别在吹自己是什么工业化了，我只看到一根老油条）

（微博@央视新闻 配图）

（电影里不同角色使用不同演奏方式）

④“篪”的音色文献有记载，与电影宣传中“想象”做出来的不同，这点上也误导了粉丝。“篪”的文献记载并不多，感觉电影主创就没真的去看，这种宣发看似狂掉书袋实际上暴露不看书的主线剧情将贯穿本文。

2

“琴”识难安

另一个专门被提及的是“琴”。文物原件还是出土于曾侯乙墓（这电影知道的墓感觉就那么几个），区别在于原件是十弦，电影中改为五弦。

（图/抖音@抖音封神第一部）

这个“琴”的问题我就只提两点疑惑：

第一，《封神》系列电影虽然号称复原古乐、走了多少个博物馆、要宣传什么文化，但我看出来的都是他们看的资料不全也不足（《》里提及的不知道“篪”的音色有记载就已经有此一问了）。要知道曾侯乙墓是出土有“五弦琴”了，黄翔鹏考证其为“均钟”（也有认为其为“筑”）。

（曾侯乙墓出土的五弦琴，图/《中国音乐文物大系》）

（明尼阿波利斯美术馆藏彩绘五弦琴，出土时间与地点不明）

当电影要扣减“十弦琴”的弦数时，事情就变得很微妙了，毕竟不是一杯50℃的水倒成两杯，就能获得25℃的水呀。剧组选来参考的这类“琴”弦数一般是7或10，剧组为了凑“文武七弦琴”的典故把弦数减到了5，却不知道“五弦”确有其物。这就好比，剧组要把画好的蜥蜴擦了四足重新画个无足生物，却没意识到世界上本来就有蛇。

电影里的“篪”和“琴”都来自于曾侯乙墓，但按照电影《封神》的美术路子，更适合他们参考的是九连墩楚墓的“十弦琴”。满满的纹饰，更对味，而剧组雕了整个宫殿，连地板都没放过，偏偏少了一把“琴”，这令我很疑惑。要么他们看的资料不够多，要么他们很想省这笔钱，当然粉丝会说是“别有深意”，但这部电影里所有观众看得到、看不到的“深意”，乌尔善都亲自给第一部拉片过一遍了，如果他真的知道曾侯乙以外又这么符合自己美术的文物，实在想不出他有啥忘了提的理由。

（九连墩楚墓出土的漆木十弦琴，图/《九连墩》）

（《封神》电影第一部画面）

（电影布景风格，图/豆瓣电影）

大家应该也发现了这种“琴”和流传至今古琴是有很大区别的，“琴式具有面板起伏不平、半箱分体、独足无徽等特征”，学界一般称作“半箱式”琴（流传至今的就可以称作“全箱式”）。目前出土发现的半箱式琴多出于楚系墓葬，所以也称“楚式琴”。两者的关系上明显属于两个系统，一般认为是同源异流，或者毫无关系，反正是很难有直接的传承关系。

（曾侯乙墓出土的十弦琴，及拆开状态，图/《中国音乐文物大系》）

（湖南省博物馆藏唐文宗元年独幽”古琴）

除了这点，半箱式琴从出土看是从十弦到七弦发展，也就是弦数减少，而“文武七弦琴”的传说是周文王与周武王给五弦琴各加了一根弦，是从五弦到七弦，弦数是增加。所以电影在典故套用上也明显有误，这个差错也是建立在对资料考证不足上的（随便搜一下半箱琴的期刊论文，基本都是在讨论这个问题）。

第二点疑惑是仿造水平。因为“篪”就做得挺糙的，也不知道谁告诉剧组那几个眼上要套个“圈”的。

（曾侯乙墓出土的“篪”，图/中国考古文物之美）

（电影中的道具“篪”）

但是因为剧组本身只做“样子货”，而“篪”的外观比较简单，在之前《》里就没提，提了又多一个我吹毛求疵的罪过。但到了“琴”上这个问题就暴露得更明显，比如媒体和官方自己放的对比图，不一样的地方比比皆是。

（微博@央视新闻 配图）

（电影古乐特辑视频截图）

比如，十弦改五弦，琴体应该收窄，马王堆汉墓出土的七弦琴就比曾侯乙墓的十弦琴比例更修长，但电影里明显还在用曾侯乙墓的形状比例。

半箱式琴的尾板还有明显的收窄与微微的上翘，这种形态对于张弦来说是有很大影响的（我第一次从文物图录里看到这类琴，第一反应就是这个琴上弦后的样子会是啥样的），不知道为什么剧组看不到这点。因为这类琴出土了好几把，可以用其他墓葬的来对比，也会发现是有上翘的，这已经不是资料看得不够多，而是观察力都不太行了。目前剧组的五弦琴更像是仿造流传至今的全箱式古琴削出了一个曾侯乙墓的轮廓来（小声说，所谓楚式斫琴非遗的做法也是这种），可以说不怎么尽心也不怎么费脑。

（曾侯乙墓出土的半箱式十弦琴）

（马王堆出土的半箱式七弦琴）

（长沙五里牌七弦琴）

3

“筑”奏为虐

我觉得《封神》电影的古乐器做得一团糟的另外一个原因在于，他们当时宣传时候拿来做封面的图是“筑”，而我恰好在2015年写过《》。我很难想象，《封神》拍摄的年代，号称古乐复原的剧组，竟然还在按照《乐书》来制作“筑”，还放大做封面，有种露馅儿也不知道自己露在哪儿的滑稽感。

（电影官方微博配图）

（陈旸《乐书》中的“筑”）

紧接着，不看字的老毛病就又来了，上一次是不看“篪”的文献不知道人家写了音色，这次是不看《乐书》不知道陈旸写了十三弦，看剧照数雁柱这做的是只有五弦（除非乌尔善家的雁柱可以顶2.6根弦）。出土的古乐器里倒是有被认为是筑的，是五弦，可人家长这样啊，跟你不是一个模样的，演奏方式也完全不同、

（长沙古坟垸、马王堆汉墓出土的五弦筑）

（马王堆汉墓棺椁上被认为是击筑的形象）

更滑稽的在于，由于“渐离击筑”的典故太过有名，所以一开始大家觉得是击弦乐器，类似于扬琴。后来有人认为“击”字不一定是击打，考虑到目前传承的乐器，认为“筑”可能是拉弦乐器，类似于提琴，民乐中有青州挫琴、莆田文枕琴等。

（青州挫琴）

（莆田文枕琴）

但《封神》电影里却毫无来由地做成了拨弦乐器，乍一看倒像是朝鲜的玄鹤琴了。虽然电影画面里做得并没有那么像玄鹤琴，但官博微博放出来的古乐设计图里，“筑”还真就是个玄鹤琴的模样。

（电影古乐特辑视频截图）

（电影官方微博配图）

（玄鹤琴）

顺便提一嘴，韩国有拉弦的“琴”，叫“轧筝”或“牙筝”，我国传过去的。《封神》电影给我的感觉就是，设计图画了个玄鹤琴，但是最后做成了轧筝的模样，但演奏方式还是玄鹤琴式的。总之，又是个“两不像”。

（轧筝）

4

刻“胄”求贱

乐器以外出镜率比较高的是质子团的头盔。这个的问题其实挺明显的，明显得好似giegie们的生图，但偏偏也迷惑得好似giegie们的精修图。主打一个，电影错电影的，粉丝瞎粉丝的，妥妥配一脸。

（微博@央视新闻 配图）

（电影文物特辑视频截图）

即便看这些被精心摆出来的对比图，也能看出仿制走样了，完全是用流行的古装头盔在正上方套了一个文物的纹饰轮廓而已，整体的形制、线条、审美都相去甚远。抛开这些精心挑选的对比图，还有一大堆问题，多到我得双线叙事，然后合并对比。

先说电影方面。电影里仿造这件文物还做了出镜率更高的其他版本的头盔，没被拿出来和文物做对比图当然是因为太过魔改。所以，我有一个小小疑惑等待乌尔善回答，如果一杯雪碧里兑了一勺酱香拿铁，那它能算茅台酒吗？显然，电影的宣发是把它当茅台吆喝卖了。

接着是文物图方面。真的只有正面角度勉强能凑上，但凡把这件文物转90°就闹笑话了，因为电影没做出来。这种事在“复原圈”挺常见的，就是精心挑选和文物比较相似的角度对比，专门给一些“半瓶子水”的受众一点文化情绪价值。没想到就这点网络包装的非物质手段，《封神》电影还真就认真学了，怪不得剧组逛几次博物馆都被拿出来反复吹。

（兽面纹青铜胄的正面与侧面）

（《封神》电影第一部画面）

现在我们双线合并聊聊仿制上的问题。随便打开一本介绍商代甲胄的书或者章节，都会告诉你这种整体式的头盔可以分成前开口和前后开口两种，而前开口又可以按照前门凹缺的长短，也就是护耳部分的长短，再细分几式。而《封神》电影里选的文物对象是前开口里凹缺最浅的一式，佩戴深度不遮耳或堪堪压耳（从出土看，青铜胄内另外有衬物，不是直接戴的）。

（兽面纹青铜胄）

（商代武士复原图，刘永华绘）

（《封神》电影第一部画面）

但电影里都快盖到哪了？好吧，可能剧组还是想套现在的古装剧头盔套路来做，可能是护耳长比较能修饰演员的颜值，但是商代又不是没有护耳长的胄，换一个文物选不就行了吗，还是说，剧组就只认识这一个文物？

（安阳殷墟出土的青铜胄）

提个更扎心的吧。投资30亿的电影用的道具，其实跟2014年播出的《万万没想到：小兵过年》仿造了同一个文物。虽然投资天差地别，但这道具水平我看差不多，电影追求的做旧感人家也有，风格上《万万没想到：小兵过年》做得还更“老实”一点，缺点是做成了前后开口了。

仿造文物这件事，要么豁得出去脸皮，要么不要脸皮。

5

“珠”客颠倒

终于到了“风”很大的苏妲己身上的组玉佩，我给大家扒点不一样的槽点，适合佐餐“阴谋论”。

（微博@央视新闻 配图）

首先还是文物参考对象的问题上，拿出来标榜的文物是一式，但实际上做的是另一式（这是两式可不是我编的，随便一篇关于组玉佩的文章分类里都把这两种分开的）。文物原件“七璜联珠组玉佩”里的玉璜（就是那个括号形的玉片）是直接将两头挂在最外圈的珠串上，但电影里做的这种，玉璜和最外圈的珠串之间还接了一截。更别提文物是双串珠，电影做的是单串珠了。

（参考文物所用的一类多璜组玉佩形式）

（另一种多璜组玉佩的形式）

所以，真相就是，《封神》电影里苏妲己身上的参考文物，根本就不是“现藏于河南省博物院、出土于河南省三门峡”的“七璜联珠组玉佩”，而是“现藏于山西博物院、出土于山西省曲沃北赵晋侯墓地”的“四璜四珩联珠组玉佩”，这一波属实是晋冠虢戴了。

（山西博物院的四璜四珩联珠组玉佩）

（《封神》第一部电影里苏妲己的玉佩）

这波实在是心疼山西博物院了。我记得《封神》第一部热播的时候，河南博物院微博有很多配合宣传和曝光、抽奖、活动等等。写这篇的时候我去山西博物院的微博搜了下，没有电影相关结果，毕竟人家不往你这说，自己说出来倒显得像在倒贴，但大家自己看看“四璜四珩联珠组玉佩”的颜值和电影做出来的，贴了多掉价啊。

苏妲己的配饰另外的问题和前面质子团的头盔类似，就是话说一半等于撒谎。在电影里，类似组玉佩的饰物跟撒豆子一样乱用啊，连申公豹都能做个类似的（申公豹造型的问题之前也聊过，见《》）。用法也发生了改变，从挂脖子上变成了到腰上，其实就是又回归到一般古装剧最常见的佩玉套路。

（《封神》电影第一部画面）

搞笑的来了，这类配饰道就像1小时后会过期的抵价券，剧组来不及思考就一通乱花，反而是轮到姜后时她身上没有。我觉得这真的很反常，所以专门去翻了据说是给《封神》系列电影画人物设定的李云中作品，发现他还真给姜后画了，难道是道具组给弄丢了吗？

（《封神》电影第一部画面）

（李云中作品）

这就带出另一个问题，在《》里也是提过了的关于参考永乐宫的问题，正好借“组玉佩”可以展开聊聊。

因为永乐宫和商代在时间上相差实在是太远了，不论电影在宣传上、话术上怎么去包装这个所谓的美学，本质上就是让商代的人穿明代风格的服饰（永乐宫《朝元图》不是明代的，但电影也不是直接参考永乐宫）。这已经不是割裂了，而是近乎于瞎搞。

（微博截图）

所以从制作特辑来看，几乎所有的类似组玉佩的配饰，除了苏妲己身上的那件，风格都偏向了宋元明，而不是周秦（不论苏妲己身上那件参考的是哪个文物，都不是商代风格）。视觉上体现为竖向并列的珠串很多，中间的玉花、玉瑀等连接件上会打多个孔和这些珠串连接，比较有珠帘的感觉。电影只是把近世风格里的玉花、玉瑀改成了两周时期流行的玉璜形状，但终究不是一个东西。

（《封神》电影第一部制作特辑画面）

（《封神》电影第一部画面）

（明代组玉佩）

（永乐宫笔画）

结语

说《封神》电影这些仿造文物的问题的时候，我基本只从做得像不像、宣传得对不对出发，是脱离了商代背景说的，否则这片子就更没法说了。参考商代文物比较欠缺是一部分原因，商代文物可能匹配不上这部电影偏爱的美学也是一部分原因，但归根究底是电影对于历史有很大的错误认知（相关文章见《》）。

对于电影的宣传和舆论维护来说，拍“封神”就意味着一层护甲，电影可以把历史当卖点上央视、上博物馆宣传收获掌声，但反过来我们真的以历史去要求电影的服化道、哪怕只是宣传口径上的严谨，收获的就只有唾沫星子了。

时代上的错位是不能提的，身份上的错位也是不能提的，场合上的错误还是不能提……大有一种时尚杂志封面人物长得奇形怪状，但人家硬是用“时尚”二字合理化所有问题的感觉。但是，那又怎么样，一个筛子怎么补都还会有洞，否则这篇文章也不可能写完五千字都还有剩。

但还有一个问题不得不忽略。我最早写《》是想以那个作为《封神》电影所谓文物借鉴或参考宣传的典型案例，说一下乍一看还挺牛β的、细一瞧全是漏洞，偏偏宣传的风还挺大，还造成了一些误导的问题。但当时一般观众的兴趣并不大，毕竟第一部的票房和口碑都不错，这些问题就被粉丝维护的声音所掩盖了。君不见《甄嬛传》《琅琊榜》

（相关文章见《

由于该系列电影因为是早就拍摄完毕了，即便后期制作水平会有浮动、剧情重新剪辑，至少服化道的变更余地是非常小了的，算是窥视电影真实水平的最佳切入口。而电影宣传什么文物文化啥的，就跟看保健品说疗效是一样，就不应该带有任何治病痊愈的话术。具体传播层面也很相似，它们的话术都没有直接那样说，而是通过粉丝、经销商、推销员、自媒体之口来说，人家是“洗钱”，它们这种改叫就叫“洗词”吧。

其他话都说累了，最近的事儿也告诉我们，别得罪粉丝，所以……祝相信的人永远相信。

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