天尊、帝君、真君、星君、元君：道教这些神仙的称谓都有哪些区别

道教是一个典型的多神信仰的宗教，其内部有一个十分庞大的神仙体系，以三清天尊、玉皇大帝、四御等为主神，另外还包括诸如先天神，后天仙真等。有的善信朋友对神仙体系里的天尊、大帝、星君、元君等称谓的区别不太明白，今天就为大家科普一下。

天尊

天尊是道教神仙体系里对神明的一种尊称。《上清灵宝大法》有云：“生万物而不为主宰，御万化而不为言，至尊至极，故曰天尊也。”

三清天尊：三清天尊为元始天尊、灵宝天尊和道德天尊，他们是道教的最高神。三清天尊由先天之炁化生而来，代表了大道的本原。

元始天尊禀自然之炁，存在于宇宙万物之先。灵宝天尊乃是宇宙未形成之前，从混沌状态产生的元气所化生。道德天尊是大道的化身，为元炁之祖宗，天地之根本也。

九天应元雷声普化天尊：即雷祖，雷部的诸位神将皆归雷祖调遣。九天应元雷声普化天尊是南极长生大帝的化身，居神霄玉清府。《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》中记载：“唯有玉霄一府所统三十六天内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸有司，各分曹局，所以总司五雷天临三界者也。”。

太乙救苦天尊：太乙救苦天尊居于青华长乐界东极妙严宫，统领青玄左府一切真仙，掌三界救苦之事。为了普度众生，祂有很多的化身，在天上称为太一福神，在世间称为大慈仁者，在地狱称为日耀帝君，在外道镇邪时称为狮子明王，在水府渊泉称为洞渊帝君。

大帝

大帝是神仙的一种尊称，他们的地位仅次于天尊，有些天尊也被称为大帝，如太乙救苦天尊也叫东极青华大帝。

玉皇大帝：玉皇大帝，全号是“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”，居于太微玉清宫，统领三界十方诸神与四生六道芸芸众生，并权衡世间一切兴隆衰败、吉凶祸福，三界之内，神权最大。

紫微大帝：紫微大帝是道教四御之一，全称为“中天紫微北极太皇大帝”，地位仅次于玉皇大帝，居北极紫微宫星汉天宫。紫微大帝执掌天经地纬，以率日月星辰和山川诸神及四时节气等自然现象，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。

真武大帝：真武大帝与天蓬元帅、天猷元帅和翊圣元帅构成了辅佐紫微大帝的北极四圣，统伏三界群魔诸妖邪，下摄酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢残害生灵。真武大帝受玉皇大帝敕封，被称为统御北方之地的北方之神，因北方在五行之中属水，故也被称为水神。

南极长生大帝：南极长生大帝又名玉清真王，道教的四御之一，南极长生大帝的职责是协助玉皇大帝执掌人间的寿命祸福。

三官大帝：三官大帝是道教早期信奉的尊神，即上元赐福天官紫微大帝、中元赦罪地官清虚大帝和下元解厄水官洞阴大帝。《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》有记载称“天官赐福，地官赦罪，水官解厄”。

真君

相较于天尊和帝君，真君的神职地位就低了许多，他们一般是负责部分的三界事物。

如二郎神被道教尊为清源妙道真君，是一位与水利、农耕、防止水灾有关的神，甚至是水神。茅盈、茅固和茅衷三位祖师被尊奉为三茅真君，并将他们奉为道教茅山派的祖师爷。

四大天师的萨守坚又称萨真人、崇恩真君，道教尊称其为一元无上萨翁真君、玄风永振天尊等。通过上述的仙真可以看出，他们也是由凡人后天得道而被尊奉为真君的。

星君

星君是天上星官的一种尊称，道教有一支星宿神祇构成的星宿神部，星辰崇拜也是道教非常重要的信仰。

北斗七星君：北斗七星由紫微垣中的天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光等七星构成，道教将他们神格化为七位星君。

七位星君分别为北斗阳明贪狼星君、北斗阴精巨门星君、北斗真人禄存星君、北斗玄冥文曲星君、北斗丹元廉贞星君、北斗北极武曲星君、北斗天关破军星君。

南斗六星君：南斗六星分别为天府星、天梁星、天机星、天同星、天相星、七杀星，道教将它们神格化为六位星君，并被赋予神职掌管世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵。南斗六星君分别为司命星君、司禄星君、延寿星君、益算星君、度厄星君、上生星君。

元君

元君是道教对于神仙体系里女仙的一种称谓，道教崇尚阴阳平衡，除了男性神祇，道教还有许多女性神祇。

碧霞元君：碧霞元君，全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，居天妃宫。因坐镇泰山，又称“泰山圣母碧霞元君”，俗称泰山娘娘、泰山老母等。碧霞元君具有“庇佑众生，灵应九州”“统摄岳府神兵，照察人间善恶”的神职。

斗姆元君：斗姆元君为众星之母，全称“九灵太妙白玉龟台夜光金精祖母元君”，乃元始天尊之先天阴气所化。道经中盛赞斗姆元君：“能阳能雨能变化，救灾救难救刀兵，祈嗣就生麒麟子，祈名金榜就题名；商贾者，利加增，祈求父母得长生，子孙得荣盛，夫妇寿康宁；万邪自归正，诸恶化为尘。

福生无量天尊。