西安碑林珍品展，宛如立体书法史书

文字 |卜丁

图片 | 何菲菲

西安碑林博物馆“星耀长安——西安碑林博物馆碑刻珍品展”在北区场馆展出。东、西两个展厅聚26方碑刻珍品串联“碑以载道”“王书大统”“佛浴大唐”“忠烈书魂”“心正笔直”“亘古亘今”6大单元，从汉魏风骨到盛唐气象，从书法艺术到宗教哲学，宛如一部立体的石刻史书。

序言厅：一碑一介绍，一线一组合

步入序言大厅，观众可先了解东西展厅具体分布有哪些碑刻，再根据喜好选择观看。该展陈展品结构创新采用“一碑一介绍，一线一组合”的方式，确保每件展品都能得到充分展现，同时还与相邻碑刻形成“紧密联系”组成连贯的展览路线。

东、西两个展厅各分布3个单元，从中国碑刻的起源、发展以及佛教文化的传播与影响，到唐代书法的卓越成就和深远影响，共同讲述碑林千年书法故事。

西展厅内，重磅碑刻串联中国书法史。“书圣”王羲之作品聚集“王书大统”单元。“峄山刻石”被后世书法家奉为篆书典范；“曹全碑”隶书风格娟秀飘逸；“集王圣教序碑”融皇室文采与灵动书法，珍贵无比；“兴福寺残碑”，保存了王羲之书法的风采。

东展厅内，12方“颜柳”碑刻首次“联袂”展出。颜真卿7方碑刻集体亮相，从展现其清劲流动风格的“争座位帖”到体现晚年沉稳雄浑书法艺术的“颜勤礼碑”“颜家庙碑”，不止一次让“颜粉”们心灵震撼。5方柳公权碑刻同样备受瞩目，除广泛已知的“冯宿神道碑”和“玄秘塔碑”，本次新增的“杨承和神道碑”“迴元观钟楼铭”，也深深地吸引着“柳粉”争先参观。

西展厅：一碑一故事，一线一传承

有观众已经发现了，如想要按照时代顺序参观，可先从西展厅开始。西展厅围绕“中国碑文化”“王羲之书法精神”“碑刻中的唐代佛教文化”，通过“碑以载道” “王书大统” “佛浴大唐”3大单元，展现中国碑刻的起源、发展及其在文化传承中的重要作用。

“碑以载道——中国碑文化”单元共陈列5方碑，分别是“峄山刻石”“曹全碑”“晖福寺碑”“皇甫诞碑”“梁守谦功德碑”。“峄山刻石”原石已毁，此碑是北宋淳化四年郑文宝用徐铉所授摹本重刻，碑文颂扬了秦始皇统一六国的功绩。“曹全碑”记录了合阳县令曹全的家族世系及其征讨疏勒、抚恤百姓等事迹，并提及黄巾起义的历史事件，具有重要的史料价值。“梁守谦功德碑”由杨承和撰并书，记其平定淮蔡之乱被封大将军、邠国公，及抄佛经祈福事。“晖福寺碑”首创北魏太和年间建寺造像题名之风，且涉及北朝时期关中部族的迁徙、融合和发展历史，具有极珍贵的史料价值。

皇甫诞碑

皇甫诞碑局部

“王书大统——王羲之书法精神”单元也陈列3方碑，分别是“集王书圣教序碑”“同州圣教序碑”“兴福寺残碑”。其中“集王书圣教序碑”由怀仁和尚集王羲之书法而成，因碑文集唐太宗与太子李治美文、王羲之书法、记载玄奘事迹于一体，被誉为“三绝碑”。“同州圣教序碑”和“集王圣教序碑”内容相同，书法风格有别，由初唐书法家褚遂良书写，唐太宗作序。“兴福寺残碑”，由僧大雅集王羲之行书而成，徐思忠刻字，该碑保留了王羲之书法的风采，行云流畅、摹刻精良，碑身两侧残存部分浮雕阴文花朵，画面生动。

“集王书圣教序碑”局部

同州圣教序碑

“佛浴大唐——碑刻中的唐代佛教文化”单元展出5方唐碑，分别是“道因法师碑” “隆阐法师碑” “大智禅师碑” “杜顺和尚碑”“广智三藏和尚碑”。陕西作为佛教6大宗派祖庭集中地，见证了佛教中国化的关键历程。其中“道因法师碑”为唐代书法家欧阳通楷书杰作，险峻瘦怯且融合隶意；“隆阐法师碑”行书俊秀遒美，碑阴有宋代篆书大家郭忠恕《三体阴符经》；“大智禅师碑”隶书苍劲庄严，由唐代隶书名家史惟则书写，成就“开元第一”，雕刻华丽；“杜顺和尚碑”为晚唐行书典范，由玉册官邵建初刊刻，记载华严宗祖师事迹；“广智三藏和尚碑”由唐代书法家徐浩楷书，雄健圆润，详述密宗高僧不空生平，是佛教东传的瑰宝。五碑齐聚，勾勒出中华书法、宗教与艺术的璀璨星河。

东展厅：一碑一风骨，一线一脉络

东展厅聚焦“忠烈书魂”“心正笔直”“亘古亘今”3大主题，以颜真卿、柳公权的书法精神及碑刻传承，展现唐代书法艺术的巅峰与文化传承的深远影响。

“忠烈书魂——颜真卿书法精神”是该展中陈列碑刻最多的单元，达7方碑，分别是“多宝塔碑”“争座位帖”“马璘残碑”“郭家庙碑”“臧怀恪碑”“颜勤礼碑”“颜家庙碑”。完整展示颜真卿书法从早期刚健挺拔到晚年沉稳雄浑特点，展现了颜真卿艺术成熟与演变的过程。

特别是“马璘残碑”为“上新”展品，吸引了众多书法爱好者的目光。此碑刻立于唐大历十四年，是颜真卿71岁时为唐肃宗、代宗时期的重臣马璘所书。尽管碑刻已残损，但现存的文字依然展现了颜真卿晚年书法的雄浑博大，是“颜体”成熟时期的重要作品。此碑用笔藏锋、中锋、出锋并用，线条横细竖粗，对称式结构强调了笔力的雄强浑厚，具有浮雕感和“筋”的味道，呈现出庙堂之气。

有观众在该单元展厅的外围，还发现了“平原首义”“争座位帖”“蔡州就义”3幅主题油画。据悉，这是馆方以颜真卿生平重大历史事件为蓝本，以具象化的视觉艺术语言，将颜真卿忠君报国的军事践行、撰写“争座位帖”时的刚正不阿，以及蔡州就义时的凛然气节，生动呈现在观众面前。作为实体文物的辅助，帮助观众深化理解“忠烈书魂”的单元主题。

“心正笔直——柳公权书法精神”单元陈列5方由柳公权书写的碑刻，除“玄秘塔碑”“冯宿神道碑”外，“迴元观钟楼铭”“杨承和神道碑”“严公贶墓志”为“上新”展品。其中“迴元观钟楼铭”出土于西安化工设计院工地，刻于开成四年，由令狐楚撰文、柳公权59岁时书丹，该碑保存完好，是柳公权早期作品。“杨承和神道碑”发现于西安市枣园北路建筑工地，由宰相王起撰文、柳公权书，书法结体遒劲。“严公贶墓志”由西安市长安区凤林北路东延伸段发掘出土，是现存唯一经考古发掘、有明确出土地点的柳公权晚年撰书的墓志，共1769字，展现了柳公权晚年的书法风格，其用笔粗重干练，结字方正中寓有变化。

迴元观钟楼铭

严公贶墓志

“亘古亘今——碑刻生命的传续”单元陈列“孔子庙堂碑”1方碑。此碑由虞世南奉敕撰文并书写，相王李旦篆额，碑文记录唐高祖诏令褒圣侯孔德伦修缮孔庙，内容主要歌颂孔子的教育思想和儒家学说对后世的影响。此碑书法笔画圆润，结体严谨。特别是对儒家文化的传播起到了积极的推动作用。

“孔子庙堂碑”局部

不止如此，该展以碑刻为载体，融合互动设计与数字化技术，现场观众可以沉浸式地体验，追溯汉隶唐楷演变，感知边疆治理、家族兴衰、宗教传播与多民族融合等宏大主题。