四川
绝大多数演讲者在准备讲稿的时候，都会自觉不自觉地添油加醋，时髦一点说就叫：上价值。
反正就像炒菜，只要人一多起来，一盘家常回锅肉就端不出手了，必须得做出大厨的水平。可功夫和火候又达不到，只好拼命往里怼豆瓣酱和糖，要么齁咸，要么齁甜。
小时候做过校园演讲的小伙伴举个手，哪个没有被自己齁住过。
齁住了还要被迫继续演下去，这个状态就叫做作。人一做作，自己一定会有所察觉，而伪装自己的最好方式，就是先感动自己。你在台上自我感动，底下听众火眼金睛，脚底下抠出三室一厅。
这个尴尬的局面是怎么形成的呢？
演讲者很多时候都是一个提线木偶，真正的主题早就被设定好了，讲者的任务是演好自己的角色，去迎合这个主题。很有可能这个主题跟你每天想的事情，跟你的日常生学习生活一毛钱关系都没有。
演讲这件事本身，是在“我也没什么好说的”和“我必须说”之间，找到一个艰难的通道。
演讲者为什么容易紧张？因为心虚啊！
我明明不知道连爷爷是谁，可非要让我激情朗诵“连爷爷，您回来了”。同理，我平常或许并未想过贫困女孩的卫生巾问题，然而此刻必须要关照普世大众，还要顺带哽咽一下，怎么能不紧张呢？
据说大场合的演讲，事先都要经过训练。其实不是演讲需要训练，而是说大话、说假话、说并非自己所想的话，才需要训练。
演讲是一个机遇，也是一个陷阱，出风头的同时就有被群嘲的风险。其底层逻辑就在于，它是一种强制性的输出，必须展示你的聪明与自信。
我们知道，智慧的人总是很怀疑，无知的人却很自信。如果本来没什么智慧，又要强制性地输出“智慧”，会极大增加人们的反感。
我看由此人都可以分两派。一派是喜欢演讲的，一听到上讲台就跟打了鸡血一样；另一派是哦哦哦，莫找我。后者或许是不爱出风头 ，也或许心里想的：老子丢不起这个人。
尤其到现在，演讲越来越容易翻车。
还不在于主题对不对，也不在于内容好不好，英雄要问出处，要害在于演讲者的身份。简而言之，你有没有资格和立场，适配你的主题和内容。
你要同情苦难、共情弱者吧，听众就要受累打听一句：您吃过苦嘛？没有吃过苦，只是自己吃饱了吃好了，就要洒向人间都是爱了吧？哦对不起，我们这边不吃这一套呢。
时代变了。不是小朋友站在台上演讲，下面家长就要说你看看人家多优秀的时代了。家长们无疑要蛐蛐一句：这孩子的父母是谁啊？
是事实如此，还是家长看明白了、学精明了？这个不好下结论，咱们只说演讲。
演讲这种形式，本身就是旧事物了。这个旧事物面临的冲击，还不见得是听众心态的变化，而恐怕是听众的结构变了。
这个话是什么意思呢？
任何一次演讲都是讲给公众听的，这个没错。但是放在过去，一个城邦开会，会场再大也都是咱这个城邦的人吧。关起门来说咱城邦的事、畅想咱城邦的愿景，勿请外人说短长。
后来报纸来了，报纸听不到声音，还好；后来广播来了，广播看不到样子吧，也还好；再到后来电视来了，电视看得见样子，有些不妙，但听众再不爽，总没有评论区吧。
等到网络来了，事情就具体了：我在自己地盘上讲的话，评论区怎么全是外人在议论？
这是演讲面临的困境。本来就在一个范围内讲讲，可是场域变化了，性质就会大变。
董小姐在自己的股东会说不要海归，不要就不要，我的地盘我做主，下面还有人鼓掌，董总威武。可是这话海归听了，海归当然不高兴，董大妈一点也不威武。
同样，毕业典礼上讲“共同的人性”，讲咱们天之骄子改变世界，会让底下的毕业生们激动得要死。这话就算too young，但就是说给young man听的。谁知道，被历过社会毒打的牛马们看到了，当然白眼一翻：你们啊，naive！
演讲者还不高兴，出来对线，啊我周围的朋友听了都说好！
就这么回事。人类的喜乐并不相通。
围观群众也不用把这类演讲太当回事。因为它们演讲成功的标准也无非是，讲的时候听众热血沸腾，讲完之后好像什么也没有发生。
只是现在看来，讲者要达到这个标准，恐怕都有点困难了。
依我说，要是演讲这个形式不取消不改变，讲者还是只有不断提高自己的知识水平，借用巩汉林包装赵丽蓉老师的一句话：
不要唱了几十年，还是那个老腔老调。
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