《额尔古纳河右岸》：最后一批鄂温克人的“百年孤独”

在中俄交界处，蜿蜒曲折的额尔古纳河自上游克鲁伦河流入呼伦湖，左岸为俄国疆土，右岸为中国境地。在那片曾经雨雪交加的森林里，最后一批守山的鄂温克人，被夺走了几代游猎人的生活与梦想。

《额尔古纳河右岸》是作家迟子建的代表作品，讲述了东北少数民族鄂温克人的生存现状以及百年来的沧桑变迁。2008年，该作品荣获了第七届茅盾文学奖。

小说以一位九十岁老人的口吻，用一天的时间，回忆了过去几代鄂温克人在额尔古纳河右岸的生活状态，族人因战火冲击被迫不断迁徙、分裂，面对下山定居与继续在已经残破不堪的山上游牧，他们的格格不入与迷茫迷失，尤其突兀。

01

清晨：

世界伊始，鄂温克人的世外桃源

在鄂温克这个游猎民族里，爱情是自然朴素的，你喜欢上一个姑娘，便可以向她跪地求婚，如果有人同样喜欢了她，你便要和那人展开公平竞争。

对于主人公而言，母亲达玛拉便是父亲林克和他的哥哥尼都萨满的竞争对象。

年轻的时候，父亲林克和伯父尼都萨满同时喜欢上了爱跳舞的达玛拉，并且谁都不肯相让，祖父只得让他们通过比赛来进行抉择，赢的人可以迎娶达玛拉。那场比赛中，向来也有神枪手称号的尼都萨满却没有打中目标，输给了自己的弟弟林克。谁也不知道他是不是有意为之。

总之，后来的那些年里，父亲林克和伯父尼都萨满的关系一直不睦。

他们这一代人的生活非常简单，每天都是男人外出打猎，女人留守营地，大口吃肉，大口喝酒，围着篝火跳舞，随着时间的变化而带着成群结队的驯鹿以及生生不息的火种不断迁徙，频繁更换营地。

他们穿的是兽皮制作的衣服，盖的是兽皮制作的被子，睡的是抬头可以看到星空的希楞柱，住的是四面有风的山林。

他们用自己打猎获取的兽皮去跟俄国商人或者其他部落换取生活用品，有的商人善良，有的商人奸诈，他们并不在意。

他们生病了从来不看医生，不吃药，而是靠萨满的神力来治病救人。

他们死了大多时候选择风葬，生于自然，死了也把自己的还给大自然。

后来，父亲林克因为雨天外出被雷劈死，母亲达玛拉守寡，伯父尼都萨满跟母亲达玛拉示好，却被族人所鄙视，两人最终都未能走进对方的生活。

02

正午：

战火荼毒，鄂温克人的离合悲欢

随着上一代人的逐渐老去、死去，我们这一代人成长起来了，“我”也迎来了人生中的第一位爱人——拉吉达，同时也听到了日本人侵华并成立“满洲国”的小道消息。

原本和我们经常往来贸易的俄国商人纷纷撤回了自己的国家，日本人来到鄂温克人生活的这片山林里，开始把族里年轻力壮的男人们“征”走，训练他们打枪、侦查等方面的能力，并为他们所用。

伊万的俄罗斯妻子带着一儿一女跑了，大约逃去了额尔古纳河的左岸——苏联，怕日本人来了回杀了他们。

大家都劝伊万去把他们找回来，但伊万却凄凉地说：他们逃走了——你们不要去找，想走的人是留不住的。

族人们开始分头去追，但都无疾而终。

娜杰什卡他们再也不会回来了。

就在寻找娜杰什卡的途中，“我”遇到了黑熊。情急之下，“我”想起了姑姑伊芙琳对我说过的话，她说熊是不会伤害在它面前露出乳房的女人的。

黑熊果然在“我”露出乳房的那一刻停止了脚步，并且转身回去了。

“我”赤裸着上身慌不择路地逃了，在一个“靠老宝”里，看到了正在端着枪虎视眈眈地望着“我”的拉吉达，他误以为我在偷他们藏在“靠老宝”里的东西。

“我”和拉吉达结婚后，先后生下了大儿子维克特、小儿子安道尔和女儿达吉亚娜。

维克特三岁的时候，弟弟鲁尼也早已长大成人，娶了美丽的姑娘妮浩。姑姑伊芙琳因为儿子金得没有勇气跟鲁尼竞争妮浩而心怀怨恨，对谁都愤愤不平，恶语相向。

母亲达玛拉在鲁尼的婚礼上去世，伯父尼都萨满在日本人来后表演跳神后力竭而死，他们这辈子都有过爱而不得的痛苦经历。

金得因为被母亲伊芙琳强行逼着迎娶自己不爱的女人杰芙琳娜，在婚礼当天上吊而死，杰芙琳娜当天便成了寡妇。

三年后，妮浩成为了新一任萨满。

妮浩是一个心地善良的萨满，她为了拯救别人的性命，不惜含泪牺牲自己的孩子。

果格力从树上掉下来摔死了；

交库托坎被马蜂蜇死了；

耶尔尼斯涅被洪水冲走了；

最后一个孩子贝尔娜因惧怕成为下一个救人的牺牲品，选择了逃跑。

而妮浩，也最终为了为族人求雨，跳神而死。

在被日本人征去后，坤德因为走列队老是出错，被日本人放出狼狗撕咬他，伊万气愤不过，飞奔过去，三下五除二，把那条狼狗的尾巴活生生地扯断了，并把它丢在了日本军官铃木秀男面前。

愤怒的日本人把伊万关起来殴打，伊万却忍住不发出一丝一毫的呻吟声。半夜，伊万掰断了铁条，破门而出，逃之夭夭。

在经历了一次又一次地“征召”后，日本战败了，日本人撤退，苏联军队打进了山林，“满洲国”的“皇帝”也被押送到苏联去了。

鄂温克人终于结束了战争的荼毒生活，而“我”的第一任丈夫拉吉达因为雪天外出寻找失散的驯鹿而被活活冻死。

03

黄昏：

下山入乡，鄂温克人的无依之地

太阳落山了，鄂温克人的游猎生活也走到了尽头。

这一时期，鄂温克人又死了一批族人，“我”的孙子也结婚生下了自己的孩子。

大兴安岭迎来了政府大规模的开发，伐木工作如火如荼，他们准备把火车道也修进山林里，以方便运输木材。驯鹿的生活开始遭受影响，它们能吃的苔藓类东西越来越少。森林中的灰鼠越来越少，它们大概翘着蓬松的大尾巴逃到额尔古纳河左岸去了。

一九六五年，政府工作人员上山动员大家下山定居，他们在激流乡为大家建造了定居点。

落叶飘飘的时节，游猎在山上的几个氏族部落的绝大多数人，都赶着驯鹿，到激流乡定居了。

这是乌启罗夫之后，历史上的第二次大规模定居。

在激流乡，丈夫不仅建造了房子，还建了学校、卫生院、粮店、商店和猎品收购站。

“我”的第二任丈夫瓦罗加是在秋天走的，冬天回来的时候，他剪掉了长发。

在激流乡，很多族人去了之后都睡不着觉，他们经常半夜从家里流出来，在路上到处游荡，后面跟着他们的猎犬。

后来，他们像回归的候鸟一样，一批接着一批地又回到了山上。

山上，才是他们真正的家。

这一年，瓦罗加因为护送电影放映员回去，在途中被黑熊掀开了头颅，“我”和族人们为他进行了风葬。

我们这个民族的最后一位酋长，就这样走了。

04

半个月亮：

物换星移，鄂温克人的“百年孤独”

生活在山上的猎民越来越少，已不足两百人，迅雷也只有六七百只了。

除了“我”之外，很多人都投了去布苏定居的赞成票。

毕竟，这里的森林植被已经遭到了大规模的破坏，生态平衡被打破，动物开始被保护，人们再也不用也不能打猎了。

同样，我们再也不用在搬迁时留下树号了，山中的路也越来越多了。

没有路的时候，鄂温克人会迷路；路多了的时候，他们也会迷路，不知道该到哪里去。

“我”的年岁越来越大，看东西和听东西都不再清晰可靠。

望着那条满是车辙的道路，“我”似乎看到了白色的驯鹿影子，听到了清脆的鹿铃声。

彼时，半轮月亮升起，“我”早已泪流满面，分不清天上人间了。

这便是鄂温克人的故事，几代人颠沛流离，终于要画上句号了，只是，鄂温克人无人问津又无人能懂的“百年孤独”，又该向谁去诉说呢！

我们推动文明的发展与进步，可文明又给他们带来了什么？是幸福多一些，还是约束多一些？是健康多一些，还是疾病多一些？我们所给予的，又真的是他们想要的吗？

如今，炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的草也被晒弯了腰。

最后一批鄂温克人站在文明与自然的分岔口，他们形单影只，迷茫彷徨，不知应该向左，还是往右。

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林飞，读书博主，微信读书450+本、4500+小时。

拥有多年举办线上读书活动的丰富经验。

曾担任上市公司商学院高级课程经理，知名图书出版公司主编。

文章先后荣获河南省高校新闻奖文艺类一等奖、评论类三等奖。

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