肇庆烂柯山讹传厘正

烂柯山，坐落于广东省肇庆市东部，主峰巍然，海拔904米，历来被地方志乘附会为“王质观棋”传说之所在。然考其本源，此说实为地理沿革中地名重合所引发的历史误植，须以严谨之态度，据早期文献逐层剖析，以正其谬。

肇庆烂柯山(网图）

明代以降，广东地方志多将肇庆烂柯山与“王质观棋”典故相联系。嘉靖《广东通志初稿》卷二《山川·肇庆府》载：“烂柯山，在府城东三十六里。其上徭人所居，土俗相传为王质观碁处。”崇祯《肇庆府志》卷八《地理志一》亦云：“（东南）五十里为烂柯山，在头溪都。高数百仞，周百里。西麓与高峡山相对，束大江东下，中有宋砚圹。东峯如卓笔，常有云霞，俗传王质观棋处，后人镌石上烂柯处三大字，径尺余。叠石为莲圣庵，颇幽致。”道光《高要县志》虽未明言主人公为“王质”，却引《郡国志》称“昔有道士入山采桐为琴，遇赤松子、安期先生碁，而斧柯烂处”。从广东的地方旧志记载观之，肇庆烂柯山得名于“王质观棋”传说，似成定论。然考诸早期典籍所载“王质观棋”故事，其与肇庆实无关联，地方旧志之说，恐为千年谬误。

《太平御览》卷四十七引西晋地理志书《郡国志》载：“石室山，一名石桥山，一名空石山。晋中朝时，有王质者尝入山伐木。至石室，有童子数四，弹琴而歌，质因放斧柯而听之。童子以一物与质，状如枣梅，含之不复饥。遂复小停，亦谓俄顷，童子语曰：‘汝来已久，何不速去？’质应声而起，柯已烂尽。”此则记载仅言石室山，未及具体地名，尚难断其与肇庆有无牵涉。

东晋虞喜《志林》载：“信安山有石室，王质入其室，见二童子对弈，看之。局未终，视其所执伐薪柯已烂朽，遂归，乡里已非矣。”此处出现“信安”之名，然其为地名抑或山名，仅据此则记载，无从判别。

南朝萧梁时期（502-557）任昉《述异记》载：“信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之，童子以一物与质，如枣核，质含之，不觉饥。俄顷童子谓曰：‘何不去？’质起，视斧柯已烂尽，既归，无复时人。”此记载中“信安郡”一名，与肇庆历史上之“信安郡”同名，然考肇庆建置沿革，其“信安郡”之设，始于隋朝大业三年（607），而任昉撰写《述异记》之时，肇庆尚称“高要郡”，故《述异记》所载“信安郡”，绝非肇庆。再观浙江衢州历史，其曾两度称“信安郡”：一为陈永定三年（559）置信安郡，隋初废；二为唐玄宗天宝元年（742）改衢州为信安郡。此两度置信安郡，皆在《述异记》成书之后，故亦与《述异记》所载“信安郡”无涉。

遍稽萧梁时期史料，南梁、北魏境内并无“信安郡”之建置，唯在今浙江衢州境内有“信安县”，且此信安县后为南陈、唐玄宗时期信安郡之郡治。《述异记》所载“信安郡”，或为“信安县”之讹误。

北魏郦道元《水经注》卷四〇《渐江水》引《东阳记》云：“信安县有悬室坂，晋中朝时，有民王质，伐木至石室中，见童子四人弹琴而歌，质因留，倚柯听之。童子以一物如枣核与质，质含之便不复饥。俄顷，童子曰：‘其归。’承声而去，斧柯漼然烂尽。既归，质去家已数十年，亲情凋落，无复向时比矣。”萧梁时期，信安县隶属于东阳郡，据此可知《水经注》所载“王质观棋”传说发生于东阳郡信安县。此则记载既可与《志林》所载“信安”互证，表明“信安”乃地名，即信安县；更可证《述异记》中“信安郡”实为“信安县”之误。综上，早期文献所载“王质观棋”传说之发生地，确为浙江衢州，与肇庆无任何关联。

肇庆之“王质观棋”传说，最早见于北宋乐史《太平寰宇记》。该书卷一百五十九《岭南道三·端州·高要县》载：“烂柯山，在县东三十六里。一名斧柯山，在硖石南。《郡国志》云：昔有道士王质负斧入山，采桐为琴，遇赤松与安期先生棋，而斧柯烂。”然《太平寰宇记》卷九十七《江南东道九·衢州·信安县》亦载：“石室山，一名石桥山，一名空石山。晋中朝野有王质者，常入山伐木，至石室，见有童子数四，弹琴而歌，质因放斧柯而听之。童子以一物与质，状如枣核，含之不复饥，遂得少停。俄顷，童子语曰：‘汝来已久，何不速去？’质应声而起，柯已烂尽。”同一典籍，对衢州、肇庆两地烂柯山皆附会“王质观棋”传说，记载相互矛盾，肇庆烂柯山传说之初起，可信度存疑。

肇庆烂柯山“王质观棋”传说之形成，实因岁月流转，地名变迁。衢州、肇庆先后有“信安”之行政区划名，后世方志编纂者未细考建置沿革，误将衢州“信安”相关之“王质观棋”传说，附会于肇庆“信安”，终致“张冠李戴”“以讹传讹”，形成千年谬误。

《方舆胜览》

南宋祝穆所编《方舆胜览》卷三十五《肇庆府》载“烂柯山，在高要东三十六里，峰顶常有紫霞。按吴为信安，则去王质时为近。端名信安，乃始于隋，不应载晋人事迹，不可不辨。此山产美石为砚。”足见宋人早已觉察此讹。

明代官方地理总志《寰宇通志》卷之一百二《肇庆府》亦载：“烂柯山在府城东五十里。其上猺人所居，非王质。王质观碁处，盖土俗传会云。”，明确指出肇庆烂柯山与“王质观棋”传说无关，此说实乃坊间附会。

《寰宇通志》

观肇庆烂柯山传说之流传，虽有高要县志、肇庆府志及广东通志为之背书，然地方方志多沿旧志增补，陈陈相因，未能考辨真伪，遂使谬误代代相承，酿成“塌方性错误”。此亦为后世整理地方文史之鉴：研究地方历史文化，不可囿于地方局限，当跳出区域，广搜全国史料，细致比对，考辨源流，方能去伪存真，还原历史本貌。

烂柯山名虽美，然其源流不可不辨。肇庆之山或因形似斧柯（腐柯）而得“烂柯”之名，然与王质观棋之传说实无干系。历史研究贵在求真，即便千年谬误，亦当以实证与理性匡正之。如此，方不负史家之职责，亦无愧于后世之信史。

从卫星图上看，烂柯山的轮廓像一柄斧头

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