柴荣不改姓能继承郭威的皇位吗？不能，叫郭荣才能

网友觉得“柴荣”比“郭荣”更熟悉，是因为赵官家们搞小动作误导的。
在宗法上，周世宗郭荣和周太祖郭威，是嗣子和嗣父的关系。因为郭荣从小就过继到姑姑家里，属于异姓亲属过继。
在亲属关系上，郭荣是内侄，郭威是姑父，郭荣小时候的确叫柴荣，但过继给姑姑后就叫郭荣，一直到他死，也没有归宗，所以在后周到宋初，他一直都是郭荣。

01，异姓亲属过继及其他

什么叫异姓亲属过继呢？
就是古代一种常见的过继方式，比如外甥过继给舅舅、姨妈，外孙过继给外公，侄子过继给姑姑等等，这都属于异姓过继。
虽然异姓亲属过继并不受律法的保护——法律一直明文禁止过继异姓子——但民间的宗族、包括皇室都事实认同、且盛行千年不衰。
直到清末，才明确写进律法，允许异姓亲属过继，这也是民间习惯法的影响，推动国家律法的典型例子。
异姓亲属过继在过继方式中，仅次于应继，和爱继差不多，又比异姓过继多。
应继是最多的，就是选择的嗣子必须按照宗族内部的亲疏（昭穆）关系来选。
爱继就是无所谓血缘远近，但也必须是宗族内的，选择自己看着顺眼喜欢的晚辈做嗣子。
比率最少、且最没有保障的就是异姓过继，虽然民间一直存在，但实际生存环境比起异姓亲属过继差太远，不仅没有律法的保护，还没有宗族的保护，如果宗族内有异议的时候，异姓过继很容易失效。
而郭荣和郭威就是典型的异姓亲属过继。
和他同时期的异姓亲属过继还有北汉的刘继元、刘继恩兄弟，郭荣是内侄过继给姑姑，刘继元刘继恩是外甥过继给舅舅。
南唐的李昪，则可以归类到异姓过继上，李家子做了徐家的养子——说是螟蛉义子更准确。

02，郭荣为何变成柴荣

从宗法上讲，不论是古代还是上世纪，一个人如果过继出去，继承了别人（叔伯近亲）的家业，就是别人家的孩子，这个是毋庸置疑的。
过继的嗣子继承嗣父家业之后、再翻脸不认人重新归宗复姓的，会遭到千夫所指、万人唾骂的，没权没势的普通人，于情于理都不敢轻易挑战这个制度。
大概会有人觉得，现代说这个有点宣扬封建糟粕，凭什么不许认亲爹啊？
其实这个还真谈不上封建糟粕，而是讲契约精神。
谁能不让你认亲爹呢？
想认亲爹、舍不得亲爹，当初选你的时候你可以拒绝过继的啊！
你不要继承了嗣父的家业、登堂入室鸠占鹊巢了，又嚷嚷着舍不得亲爹、才想起去认亲爹，这行为，显然涉嫌欺诈了，纯纯不要碧莲的行为。
也别说伯父的家业是继承祖父曾祖父的，就算是继承祖父曾祖父的，那也是你伯父当家主，往下传，轮也该轮到伯父家主的兄弟们，身为侄子，不过继给伯父，凭啥能越过其他叔父（前家主儿子）当上新家主呢？

就说周世宗郭荣，没有他亲爹柴守礼的同意，他小时候能过继给姑妈？
郭荣亲爹同意他过继出去的，郭荣在嗣父嗣母家长大，是老郭家正经的长子大兄，人家一直都是姓郭的，就算继位后也没有恢复姓柴归宗，反而对待亲爹柴守礼以元舅之礼，终生不见。
人郭荣对郭威是满心孝顺，终生都没有归宗，却被心怀不轨的人替他归宗，置死去的郭荣于不忠不孝不仁不义之地。
而心怀叵测的人，就是赵官家们。
众所周知，赵宋的江山来自郭周，是赵匡胤趁着郭宗训母子孱弱，陈桥兵变黄袍加身的，在大宋立国后，赵匡胤还命郭周的宗正卿郭玘祭祀他郭家的宗庙。
赵匡胤也知道自己背叛恩主在道义上有点说不过去，为了显示赵家的正统性、合法性，开始有意无意的给周世宗郭荣复姓柴，表示既然姓柴的都能继承姓郭的江山，我老赵代替老柴坐天下也实属正常，我们都属于异姓相传嘛！

郭威和柴荣属于异姓相传吗？
当然不是，他属于过继给姑妈姑父的异姓亲属过继。
所以说后周是郭周江山，而不是柴周，后周管理皇族事务的宗正卿都是郭氏子弟，而不是柴氏。
郭荣作为郭威的嗣子，继承郭家的江山本来是合情合理合法。
对郭荣不忠的赵官家为了在道义上站稳脚，只能在周世宗的姓氏上做文章，“好心”替郭荣归宗，从隐隐约约称呼郭荣为柴荣，到仁宗时就开始光明正大的让姓柴的去祭祀后周了，封赏郭荣生父柴守礼的子孙十几人为三班奉职。
并在嘉祐四年（1059）采纳著作郎何鬲的建议，选择柴氏后人最年长的柴咏，封崇义公，以奉周祀。
从这可以看出老赵家的不地道，人老郭家的宗祠偏给整个姓柴的去祭祀侍奉。
赵官家们为郭荣复姓的目的，就是要否定郭荣的合法性、来增加自己家的合法性。

到了神宗时代，王安石和司马光因为该姓柴的、还是该姓郭去祭祀后周宗庙的事，引起争执。
司马光的理由就是郭荣从小过继到姑姑家就是老郭家的娃，现在为周朝立嗣，就该封姓郭的，不该封姓柴的。
王安石为了维护小宗入继大宗的神宗父子的体面，义正言辞的反对老王，理由就是周世宗原本姓柴，异姓过继是违法的，所以他们的过继行为是无效的，所以周世宗就该姓柴，就算他接受了老郭家的江山，也不能因此抛弃亲爹的姓氏。
老王的观点引起神宗感情上的共鸣，抑郭氏、崇柴氏，从大的方面说，是为了渲染赵家的合法性和正统性，郭传柴，柴传赵，都是异姓传承。
从小的方面说，也迎合了英宗神宗父子从小宗入继大宗后，既想提高自身帝统的合法性、还想抬举亲爹濮王系的隐秘心理。
所以，周世宗就只能姓柴，周朝就该由姓柴的去祭祀。柴咏的儿子柴若讷承袭崇义公，继续侍奉后周庙寝。

03，同时代异姓过继又复姓归宗的李昪

其实郭荣要按律法复姓归宗，还真没啥说道的，但事实上，郭荣一直恪守契约，非是那等不要碧莲的人能比的，毕竟，人家郭荣的煌煌功业，是靠南征北战来实现，而非指望背信弃义、玩弄权术的小人行径。
和郭荣同是五代的南唐李昪，则复姓归宗了。
李昪是吴国权臣徐温收养的义子，乱世义儿多，李昪在六岁之前叫李彭奴，六岁之后成了徐温的养子，在徐家就叫徐知诰。
因为他本身有能力，超越【击败】了徐温的儿子们，接管徐温所有的势力，并废掉吴国皇帝建立齐国，尊养父徐温为齐太祖忠武帝，徐温诸子都是齐国皇室。
在徐知诰称帝的第三年，徐氏诸子为了拍马屁劝李昪恢复本姓李，李昪还连说不敢忘记徐氏的恩德。
最后，大臣都劝他恢复本姓，李昪看朝堂、民间都“没有异议”，才归宗复姓，改名李昪，改国号为唐。
不过，就算是恢复本姓，李昪也没敢对死去的养父弃之如履，还是改尊为唐义祖，供奉在宗庙接受李家子孙的跪拜祭祀。

徐氏诸子也是南唐的宗室诸王，孩子名字排行都一样，李昪及子孙对徐氏以家礼对待，恩宠有加。
李昪6岁之前姓李，6岁之后姓徐，做皇帝七年，在称帝第三年复姓李，一共姓李10年，姓徐44年。
看看李昪，作为皇帝，想归宗还要谨慎考虑方方面面，可知，继承别人家业后又归宗的行为，不论在什么时候都不可取。
同属异姓亲属过继的刘继元刘继恩兄弟，也都没有归宗，就像郭荣生前一直叫郭荣而不叫柴荣一样，刘继恩没改姓薛，刘继元也没改姓何。
作为现代人，不管是叫周世宗做郭荣也好，柴荣也罢，都是个人自由。
但要是看到别人称呼一声郭荣，就来劲的纠正说不对、说该叫柴荣，我觉得，应该先想想自己配不配姓赵吧！(#^.^#)