童山雷“篁岭组画”：在俗世烟火与文人雅趣间寻得平衡的艺术之旅

童山雷“篁岭组画”解析：在俗世烟火与文人雅趣间寻得平衡的艺术之旅

江南达者 辑录

2026年2月28日 10:11 重庆

童山雷先生这组以婺源篁岭“晒秋”及旅游场景为主题的八幅画作，创作于孟冬时节（农历二月），却饱含对光色、人文与自然交融的深刻体悟。组画不仅是对篁岭风物的视觉记录，更是画家以其独特的“文心艺趣”和“俗生真性情”，在传统山水画框架下，对当代旅游文化景观的一次艺术探索与价值重估。以下从多个维度进行解析：

一、 艺术手法：写实与写意的精妙融合

1. “笃实内兼见空灵，具象间亦觉率性”的视觉追求：
2. 画家强调画面视感需兼具“笃实”与“空灵”。如《篁岭初冬》中，山峦结构、晒秋细节（斑斑点点郁黄之色）是具象的、笃实的，但整体氛围在“薄云轻笼”与“微茫阳光”的渲染下，又显得空灵通透。
3. 笔意上追求“圆润柔和、疏朗有致”（《煦日下，云松静...》）、“清淡亦然热烈”（《老祠外...》），在描绘具体物象（古木、建筑、游人、晒物）时，线条与墨色并非刻板复制，而是融入了个人的率性表达，形成一种介于具象描绘与写意抒发之间的独特风格。
4. 色彩运用上，注重“莹洁与苍厚之色墨”的配合（《煦日下...》），以及“明黄艳赤”等“晒秋”标志性色彩的提炼与强化（《今日晒秋...》），既力求再现冬日暖阳下的真实光色感受（“澹荡朦胧”、“涵涵浑浑、淡然光斑轻微闪耀”），又进行了艺术化的“净化”与概括。
5. “谋构删削”与“如实再现”的辩证统一：
6. 画家明确表示，虽写实境，但“亦然自是有所谋构删削”（《古道清阴...》）。这体现在对场景的选择性截取、元素的重新组合（如《今日晒秋...》中将远处村落、柿树、中国地图墙巧妙穿插）、以及“删繁就简”（《今日晒秋...》）以突出整体气氛。
7. 删削的目的，并非脱离现实，而是为了更“如实再现”其核心感受，尤其是“老秋诸色涵浑而成之整体气氛”（《古道清阴...》）和“山气蒸腾下”的基本感觉（《今日晒秋...》）。这是一种源于现实、高于现实的提炼。
8. 匠心独运的细节与隐喻：
9. 组画中不乏精妙的细节处理，如《今日晒秋...》中以一只“略显惊异地观望着这浩大晾晒场景”的白色公鸡，替代了现实中拥挤的游客人群。这一“净化”手法，既避免了画面的混乱，又巧妙地引入了旁观视角和一丝自然生灵的趣味，赋予场景以“天地本真之气”，是画家艺术构思的亮点。
10. 《稚冬犹似老秋艳...》中将艳丽的游女与山花野卉并置，提出“孰堪晒”的疑问，既是对场景的直观描绘，也隐含了对现代人“展示欲”与自然之美的微妙比较，增添了画面的思考维度。

二、 人文内涵：传统文心与当代俗世的碰撞交融

1. 对“晒秋”民俗与旅游文化的双重凝视：
2. 组画的核心题材是篁岭的标志性景观——“晒秋”。画家敏锐捕捉到其作为“十足世俗场景”（《篁岭初冬...》）的浓郁氛围（各种展示物件、民俗设施与活动、热闹游人），并将其视为当地“庄户特色”和现代旅游开发的结合体。
3. 画家并未停留在简单的记录或批判层面，而是深入思考其意义。他认识到这种“旅游景点炒作”虽“出自商业需要”，但“实则也真还有其积极有益意义在内”（《老祠外...》），为当地带来“可喜福利”（《老村存世百千年...》），使“土民云物俩欣兮”（《老村存世百千年...》）。这种相对包容和理解的态度，体现在题款“似也只微含调侃之意，并无甚讥嘲讽剌之感”（《老祠外...》）。
4. “雅士”情怀在俗世景观中的安放：
5. 童山雷先生自诩持有“吾辈‘雅士’固有的艺文情怀”（《煦日下...》）。面对篁岭这样一个人声鼎沸的“网红打卡地”，他并未排斥，而是尝试在其中寻找与自己文人情怀的契合点。
6. 他徜徉于古道清阴（《古道清阴...》），沐清风、观松篁、嗅“晒秋气息”（《老村存世百千年...》），在喧嚣中体会“悠恬自得”。这种“适兴”之感，虽与传统中国画中隐居山林的“雅士之趣”形式迥异（“相去有多远，真是无可以今之‘千米’计之”），但内核上仍是对自然与人文之美的欣赏和沉醉。
7. 因此，他敢于创作“五彩缤纷的‘俗乐’场景”，并自信地欲“于古今‘翰墨阵’中，聊备此一格”（《老村存世百千年...》），为传统文人画注入表现当代世俗生活的新鲜血液。
8. 对历史遗存与自然造化的敬意：
9. 在描绘热闹场景的同时，画家并未忽视篁岭作为“老村存世百千年”的历史厚重感（《老村存世百千年...》）。他留意到“先民之迹”（《古道清阴...》）、老祠堂（《老祠外...》），以及“遍岭松篁”、“细细泉流”等自然景观（《稚冬犹似老秋艳...》）。
10. 尤其在《山那畔，篁岭依稀融造化...》中，归去前的回望，让他感受到这片土地超越人世追捧与冷落的恒久存在（“犹自巍然处在浩渺天光云影间”），并因“了解它的存在”和体会到其“固有的形色意趣之美连同其附着的人文风俗”而感到“心理满足”。这体现了画家对地方历史文脉和自然造化的深层敬意。

三、 创作理念：在“文心艺趣”与“俗生真性情”间求索

1. “文心艺趣”与“俗生真性情”的并重：
2. 画家反复强调，这组画既是“十足世俗场景画作”，又“个中同时体现吾人文心艺趣”（《篁岭初冬...》）。他追求的不是孤芳自赏的文人墨戏，而是将个人的艺术趣味（文心艺趣）与对真实生活的感受（俗生真性情）紧密结合。
3. 这种结合，使得画面既不是冷漠的客观记录，也不是脱离现实的臆想，而是充满了“生机活跃之趣”（《老祠外...》）和画家个人的情感温度（“心感其境，归后欣然将此纳入画图” - 《煦日下...》）。
4. 对“中国画的故事”的独特演绎：
5. 画家自信地提出“童山雷中国画的故事”这一概念，暗示其画作“也还真个是有些‘说道’的”（文末）。这“说道”的核心，或许就在于他成功地将篁岭这样极具当代性、世俗性的题材，以传统中国画的媒材和语言（楮幅、色墨、写意）进行了富有个人特色的表达。
6. 他自觉区别于“各种操弄‘山水画道’之人”，其独特性在于“纯出以这文心艺趣，尤其是俗生真性情，寄之与丘壑峰岭，再同融共汇及色墨毫翰‘写意楮幅’者”（文末）。这既是对自身创作路径的总结，也暗含了对画坛某些风气的反思。

四、 组画结构与情感脉络

组画八幅，结构清晰，情感流动自然：

• 开端（1-2幅）：
• 《篁岭初冬...》是远望与初感，奠定基调；《古道清阴...》是入村途中的观察与遐想，氛围渐入。

• 高潮（3-7幅）：
• 聚焦核心场景。《老祠外...》表现中心地带的热闹；《煦日下...》展现山崖村落结构与游人活动；《老村存世百千年...》深入村之深处，思考古今之变；《稚冬犹似老秋艳...》捕捉花丛游女竞艳的趣味瞬间；《今日晒秋...》则是“晒秋台”精华的提炼与升华（以公鸡点睛）。

• 收束（第8幅）：
• 《山那畔...》是归去前的回望与哲思，情感归于满足与淡然，为组画画上圆满句号。整体情感从初至的新奇、途中的揣测，到沉浸其中的观察、思考与愉悦，最后以超然满足作结，形成完整的体验闭环。

总结

童山雷先生的篁岭组画是一次成功的艺术实践。它突破了传统山水画对“雅”与“静”的单一追求，勇敢地将当代旅游景观的“俗”与“动”纳入视野。画家凭借深厚的艺术功底（笃实空灵、具象率性的笔墨），敏锐的观察力（对光色、氛围、细节的捕捉），以及开放包容的文化心态（理解旅游开发的积极意义），在“文心艺趣”与“俗生真性情”之间架起桥梁，创作出了既忠实于现场感受、又经过艺术升华、且充满人文思考的画作。这组画不仅生动记录了篁岭“晒秋”的独特风貌和现代旅游的鲜活场景，更以其在传统框架内对当代题材的开拓性表现，为“中国画的故事”增添了富有时代气息和个人特色的一章，体现了画家在“翰墨阵”中“聊备此一格”的艺术自信与追求。

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