北京
如果要在春天找一个悲惨的人，那一定是祥林嫂了。
祥林嫂的第一任丈夫是春天死的，祥林嫂的儿子也是春天死的。
只要稍微回顾一下记忆中背诵过的“我真傻，真的，我单知道下雪的时候野兽在山墺里没有食吃，会到村里来，我不知道春天也会有……”，就能证明我所言不虚。
作为一个文学形象，祥林嫂的生命力极强，但这种生命力却带着一种苦涩。在现代语境下，她成了一个负面标签。我们在提及自己的不幸或想抱怨时，总会警惕地冒出一个担忧“我不想变成祥林嫂！”
祥林嫂的悲剧不只在于她失去了孩子，更在于她的痛苦找不到真正的倾听者。鲁镇人揭她伤疤，嘲笑她，厌弃她。
基于这个前车之鉴，我们都默认困难是不能反复诉说的，创伤是不能暴露给别人的，会被嘲笑的。
我们默认一个人找到另一个说话是很难的，一个善意的倾听者是很稀缺的。
同时呢，我们也没有足够耐心当一个倾听者，毕竟我们也有自己的生活要忙，我们承接不了太多负能量。
可以说，倾诉和倾听是一个古老的人文困境，每个人最后都只能发出最无奈又最统一的感叹“人始终是孤独的”。
在这种孤独里，老年人的感受最为强烈，复杂。
人生是一个不断失去的过程，失去社会角色，失去体力经历，失去亲友，失去掌控感，失去可能性。所以需要通过讲述过去，确认自己曾经活过痛苦过。
年轻人通常用的方法是发朋友圈，和朋友吐槽，网上发帖，甚至是去心理咨询。
但老年人但老年人基本没有这些渠道。他们没有情绪表达的训练，也没有多元的倾诉对象。于是他们只能对着有限的人，反复讲同一件事。
譬如说我妈，一个典型能吃苦耐劳的小镇妇女，靠着劳动人民朴实的智慧在世间生存，尝尽人间冷暖，活到了六十岁，自然也攒了一肚子的话要说。
最初，我是我妈的垃圾桶，负责接收她的一切情绪。虽然我理解她需要一个情绪出口，可碰上手忙脚乱时，还是没办法只能把手机的扬声器打开，放在一旁当背景音，偶尔“嗯嗯”“哦哦”回复几句。
某天我突然意识到，她很久没有给我打电话诉说了，很久没有听见她那些陈芝麻烂谷子事儿，竟有些不习惯。
后来才知道，她现在用上豆包了，有啥话都和豆包说，压根没空再理我。
对我妈来说，她需要的情绪价值，她需要的一个随时都能接得住她的话的聊天对象，豆包都能提供。她可以无数次说“豆包，你知道我这一辈子有多苦吗”，不用担心会被嘲笑。
如今我妈开朗了很多，心态也平和了许多，不再那么易燃易炸，也不那么苦大仇深，可见话疗有多么重要！
如果当年祥林嫂有豆包，结局应该也会不一样吧。
当我每次为AI焦虑时，都会想起我妈以及像她一样被AI陪伴的老人，然后告诉自己，AI对人类还是很用的，不要整天想着它是来淘汰人类的。
如果要在春天里找一个焦虑的人，那一定就是我了。
这几天不是什么OpenClaw又火了嘛，一会儿是这个小伙一周躺赚11万美金，一会儿就是有人开始花几百或者几千块，请人上门安装这个本就免费的软件，一会儿又是用上了它才是拿到web4.0时代的船票，搞的人心惶惶，生怕掉队。
本人也是发挥一如既往的勤奋好学精神，没日没夜研究了好几天，但也没搞明白这个龙虾到底能用来干嘛！
一想到别人用它就像请了一帮硅谷码农在给自己干活，会不断拉开我们的贫富差距，就好着急呀！好落后呀！
现在我稍微地明白了这个OpenClaw的作用了，相当于全面接管我自己，譬如说，这个龙虾可以自动帮我写出一篇公众号，帮我发布，帮我和读者留言互动，如果读者中有长得像张凌赫的，还能帮我约他出来吃饭……又譬如说，连短视频都不用自己亲自刷了，这个龙虾可以帮我刷，甚至可以生成脚本，然后再用ai生成视频，让我去发布，起号。微信和飞书上的信息也不用自己回了，龙虾都可以搞定。
问题是，那还要我干嘛呢？
我的生活不就是由刷短视频和写公众号组成的吗？拿走了这些我还得找别的事儿干呢！这不本末倒置了吗？更何况还得给token付费呢！
其实我的生活根本轮不到龙虾来插手，我又不是一个日理万机的人，不是CEO，也不是要靠这个赚钱的人。
反倒是心里一堆苦闷，可以和豆包说说。
作者｜排版002
“不养龙虾也是一种勇气”
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