山东
朱元璋为什么认元为正统？
用老朱的话来回答一下：
自宋祚倾移，元以北狄入主中国，四海内外，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。
曩者天棄金宋。曆數在殿下祖宗。故以韃靼部落。起事沙漠。入中國。與民為主。
如予者父母。生於元初定天下之時。彼時法度嚴明。使愚頑畏威懷德。強不凌弱。眾不暴寡。在民則父父子子夫夫婦婦。各安其生。惠莫大焉。
老朱指出：元朝身为少数民族的“夷狄”，能够入主中国，君临四海，让老百姓各安其生，实乃上天的安排，而非人力所致。
他的话其实也是向世人表明：
夷狄虽然能入主中国，但并不意味他们夷狄就能胜过俺每堂堂华夏，俺每华夏人只不过是遵守老天爷的安排而已。
既然元朝是正统，那朱元璋驱逐了什么？
大家要有一个基本认知：
天命正统，从来不是万古一系没有革命更迭的！
当初他老孛家的祖宗厉害，打败赵官家赢了天下，就号称奉天命坐天下，成为中国正统。
但他后世子孙不争气啊，把天下祸祸的民不聊生、烽烟四起。
海內兵興。豪傑紛起。擾亂中原。邑里蕭條。縱有遺民。又處朝秦暮楚之時。民庶之不安。已十七載矣。
妖人橫起。不三四年間。海內海外。勢如瓦觧。
于是乎，老天爷就不再眷顾他老孛家子孙，古语有云：胡虏无百年之运，所以你每老孛家的江山就注定是不能长久。
前妖人之作亂。權臣之跋扈。非妖人易於作亂。權臣易於跋扈。此盖殿下不能體祖宗所為。故天將棄之。如棄金宋之時。事不可救。
及其后嗣沈荒，失君臣之道，又加以宰相专权，宪台报怨，有司毒虐，于是人心离叛，天下兵起，使我中国之民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保，虽因人事所致，实天厌其德而弃之之时也。古云胡虏无百年之运，验之今日，信乎不谬。
一个失德不被天命眷顾的王朝，自然要由新圣人取而代之。
谁是新圣人？
自然是那个被众人推戴、数年就拥有江东两浙湖湘两淮汉沔江西诸地、让老百姓人各生理的朱元璋。
老孛家的江山既然被昏君奸臣和红巾贼祸乱，民稍安、食稍足、兵稍精的朱元璋，奋然挺身，拯救百姓于水火之中，扫平天下，且坐稳天下，自然可以号称：
天命正统从此后就由老孛家转移到他老朱家了。
今殿下除暴亂。救生民。功塞宇宙。德恊天心。天命所在。誠不可違。
老孛家祖宗入主中国是天命所为，世人违抗不得，那功塞宇宙的新圣人朱元璋坐天下，自然也是老天爷的安排，俺每老百姓诚不可违背啊！
那么老朱他驱逐了什么？又恢复了什么呢？
驱逐的自然是荒淫无度、失去天命的无道夷狄昏君，以及礼崩乐坏、纪纲不立的无序秩序。
恢复的是被夷狄忽视的先王典制、儒家圣贤道统之学，重新建立有序的礼法体系。
天下兵爭。民物創殘。今土地漸廣。戰守有備。治道未究。甚切于心。
喪亂之後。法度縱弛。當在更張。使紀綱正而條目舉。其要在明禮義、正人心、厚風俗。以為本也。
然建國之初。當先正紀綱。元氏昏亂。紀綱不立。主荒臣專。威福下移。由是法度不行。人心渙散。遂致天下騷亂。今將相大臣。輔相於我。當鑒其失宜。恊心為治。以成功業。毋苟且因循。取充位而已。
禮法。國之紀綱。禮法立。則人志定。上下安。建國之初。此為先務。吾昔起兵濠梁。見當時主將。皆無禮法。恣情任私。縱為暴亂。不知馭下之道。是以卒至於亡。
让老百姓每知尊卑、安上下、遵纪守法，把他每教化成顺民，去除所沾染的剽悍骄暴之气，这，才能保证他老朱家的大明长治久安，传承亿万年呐！
剽悍驕暴。非人之性也。習也。苟有禮法以一之。則剽悍者可使善柔。驕暴者可使循帖。若踶嚙之馬。調御有道。久則自然馴熟。屬茲草創。苟非禮法。 人無所守。故必當以此洗滌漸染之習。然制禮立法非難。遵禮守法為難。人知遵禮。自無暴悍。能守法。則不至暴悍。 夫三尺童子。至弱也。遇強暴而不敢欺者。以有禮法故耳。方今所當急者。此為先務不可後也。
但理想是丰满的，现实却是骨感的，不管老朱如何规划，在他老朱家坐了二百余年江山以后，灰孙子们如同前边的老孛家、老赵家、老李家一样，一代不如一代的不争气，也把天下祸祸的不像样子，民生凋敝，苍生涂炭，于是，老朱家也被花心的老天爷（天命）抛弃。
在天下又一次的烽烟四起中，天命的齿轮也再次转动，自称获得天命眷顾的新圣人，也即将粉墨登场。
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