朱熹与金门儒学的发展

朱熹在南宋绍兴年间担任过福建泉州同安县主簿。彼时金门岛隶属于同安县（今福建省厦门市同安区）管辖，朱熹对金门的行政管理、社会教化等事务颇为重视，曾不畏风涛之险亲赴金门岛考察。这次实地探访，让他对金门的社会经济与文化状况有了更深刻的了解。自此，金门成为名副其实的“朱子过化之乡”，朱熹的教化之举，对金门后世的社会文化教育发展起到了不可估量的推动作用。

南宋绍兴十八年（1148年），年轻的朱熹考中进士，踏入仕途，绍兴二十三年（1153年）他南下赴任同安县主簿。在当时的官场环境下，尽管朱熹怀揣崇高的政治理想，却因时局所限举步维艰，诸多举措难以推行。在此情形下，朱熹转而专注于在同安推行教育事业。在教育领域，朱熹所遇阻力相对较小，且最终取得了显著成效。

朱熹初到同安时，县学因秦桧严禁程颐、程颢之学而长期破败凋零：学舍损毁严重，少量仅存的藏书虫蛀霉变、残缺不全；学子们无经可读，每日清晨入学后不到中午便四散离去，终日懒散懈怠，沾染不少不良习气。他们不研读儒家经传原文，只知拿近时科举中选的模范程文背诵模仿，潜心揣摩应试技巧，一心期盼借此博取功名、跻身仕途，全然不知科举之外还有更为根本的儒学义理。朱熹对这种教化衰败的景象深感忧虑，决心整顿同安儒学教育，重塑文化教化的正确路径。自主管学务之日起，他接连发布《谕学者》《谕诸生》《谕诸事》等文告，明确县学的办学宗旨与核心纲领；随后又制定详细的学校规制，完善讲论问难的教学方法。在朱熹的悉心经营下，同安县学迅速步入正轨，学子们的求学方向与目标也逐渐趋向端正。他发展了“志道、据德、依仁、游艺”四大教育理念，成为南宋以来儒学教化的鲜明旗帜，影响深远。

从南宋至清代，金门在行政上始终隶属于同安县，朱熹在主簿任期内推行的儒学教化，自然也覆盖金门地区，金门民众亦一直以蒙受朱熹“过化”之泽为荣。如今前往金门考察，仍能在多处见到“紫阳过化”“海滨邹鲁”等石刻、碑铭、楹联与题词，这些遗存皆是当年教化成效的生动见证。

朱熹曾冒着风浪之险亲赴金门，与当地父老、学子研讨学问、开坛讲学，还专程拜谒金门的先贤胜迹。现今金门的牧马王（陈渊）祠中，仍留存着朱熹当年题写的诗句：“此日观风海上驰，殷勤父老远追随。野饶稻黍输王赋，地接扶桑拥帝基。云树葱茏神女室，岗峦连抱圣侯祠。黄昏更上灵山望，四际天光醮碧漪。”

朱熹在金门的讲学与教化，极大地激发了当地民众的向学之心，推动金门的文化教育持续发展，民风习俗也逐渐趋向儒学化。金门的文献记载显示，元、明、清及民国时期的士人，无不深切感念朱熹对金门文化教育与道德教化的开创之功。如林焜熿在《金门志》中引用《沧海琐录》所言：“朱子主邑簿，采风岛上，以礼导民，浯既被化，因立书院于燕南山。自后家弦户诵，优游正义，涵泳圣经，则风俗一丕变也。”

金门地处闽南海上，按常理而言，这类交通不便的边陲地带，文化教育发展水平本应落后于内陆核心区域，甚至可能存在较大差距。但金门却是一个特例：千年来，金门民众一代又一代秉承朱熹的“过化”精神，既勤耕不辍，又笃志向学，着力淳化社会风气，使得当地文化教育实现了后来居上的发展。朱熹亲临金门的历史佳话，给金门地方文化留下了极为深刻的印记。现今金门最重要的书院——浯江书院，便独具特色。与一般书院不同，它专门奉祀朱子一位儒者，内设朱子祠，既不供奉宋代其他四位大儒（周敦颐、程颢、程颐、张载），也不依托文昌帝君。在金门千年的文化教育历程中，朱熹在民众心中树立起了神圣的精神丰碑。

金门岛内秉承朱熹“过化”精神的重教风气，在当地历代士绅和官府的共同努力之下，代代相沿，取得了丰硕的成果。金门士人中，不乏热心推进儒学教育之人。例如，明代万历年间的举人、进士蔡复一（字敬夫，号元履），不仅自身深耕朱子之学，对家乡的文化教育事业也多有建树。他在《重修同安县儒学碑记》中写道：“昆仑之水汇东南海，故道脉溯洙泗而演闽天也。朱子航濂、洛，达洙、泗，学李延平。而公之为教，实自同安始，则同之庙学，其兴废盛衰，常望乎天下。数百年修举之故，籍能征之。”《金门县志》记载蔡复一“师儒以道教人，邑父兄常客之。不及以事即致力庙泮之功，于地盖亲矣。然事则有司职之，而师亦曰非吾事也，吾受成焉耳。为父兄者职其事，而不能数亲以师之，亲而不敢使治其事，而代父兄治者，视父兄与师则俱有间矣。虽主其事而心益客之。此修庙泮之功，能年而不能世也。“在郡国以固然，独吾邑庠今役其功最巨而可永。”由此可见，他立志继承朱熹之志、大兴教化与重学之风的良苦用心。像蔡复一这样致力于推广儒学教育的士人，在金门并非个例，如黄杰、黄江、张应星、刘廷宪以及清代的张汝瑚等人，在中国儒学发展史上均占有一定地位。

在朱熹的影响下，金门不仅涌现出一批儒学学术人才，在科举领域也取得了骄人的成绩。尤其到了明清时期，金门的文化教育水平已跻身福建省前列，甚至位居全国前列。《金门县志》的编纂者左树燮自豪地写道：“浯岛科第辈出，不独以文章重，诸德业可师者，亦足以示仪型而风后进。自废科举倡新学，金厦相接，风气渐开，不特从前习举业者，多研究新理，即青年子弟入大中小各学校，近亦有数百人。县属幅狭窄，筹款维艰，而小学之设计，已有二十余校，足见文学潮流蒸蒸日上，可大邑比隆矣！”

金门在明清时期仅是同安县下辖的一个行政范围约一百三十平方千米的岛屿，但却在读书求学、科举应试方面展现出强劲实力，这一切都离不开朱熹“过化”的深远影响。因此，在探讨朱熹的历史贡献时，他将儒学向边缘地带推广、推动闽台传统文化发展等方面的努力，显然不应该被忽视。（出处《学习时报》2026年1月12日第3版 作者：集美大学刘慧钦，厦门大学陈支平）