宰相大臣坐而论道，为何后来变成跪着？（上）

文：枯木

中国是传统礼仪之邦，古代关于礼节的规定和习俗非常庞杂。其中有精华也有糟粕，不合时宜的糟粕大多已废弃不用。然而“仁义礼智信”的精髓已经潜移默化，成为一种文化，渗透到每个炎黄子孙的骨子和血脉里，成为代表华人谦逊礼貌的优秀美德。

在传统礼仪里面，跪拜是最大礼节，过去除了祭祀神灵，祭拜祖先，跪拜祖辈父辈外，就连官员下级见了上级都要跪拜。如今除了民间依然保留祭拜祖先跪拜父母的习俗之外，官员跪拜因为有损人格，早在辛亥革命后就被废止。

官员跪拜的制度，其实原来并不是这样，并且最早是平起平坐，后来逐渐演变成官员在君主面前站立，从元朝开始，才有跪拜的规定，到了明清时期开始泛滥，并且登峰造极，不但贬抑人格尊严，更多地豢养了不少人的奴才性格，因而危害极大。

那么，官员跪拜的礼节，又是如何形成的呢？我们就翻开历史的沉积，追本溯源，看看古代君主和官员在朝廷议事的地位变迁吧。

首先我们来看看古人的日常坐卧。在汉代以前，古人习惯席地而坐，席地而卧，不管饮食起居，还是餐饮聚会以及朝廷议事，都是在席子上进行的。席子分为两种，一种是用苇子或者蒲草编制的，称为“席”，一种是用竹篾或木头制作的，称为“筵”。在铺陈的时候，首先铺一层“筵”，用来防潮，然后再铺上“席”，显得洁净。

《周礼·春官宗伯·叙官》：“司几筵，下士二人、府二人、史一人、徒八人。”郑注：“筴，亦席也，铺陈曰筵，借之席，然其言之筵席，通也。”孔疏：“设席之法，先设者皆日筵，后加者为席，假令一席在地，或亦云席，所云筵席，唯据铺之先后为名。”《诗经·小雅·宾之初筵》的“筵”，郑注：“筵，席也。”因而筵与席，二名一物。

除了筵席，古人还有“几”，也就是陈列食物的用具。《周礼·春官宗伯·典瑞》：“司几筵掌五几、五席之名物。”“每敦一几。凡吉事变几，凶事仍几。”其中“五几”分为：玉几、雕几、彤几、漆几、素几；“五席”指：缫席、次席（柏席）、莞席、熊席、苇席。不同场合用不同的几和席（具体解释另文详谈）。

从《周礼》得知，古人只是因为场合不同，使用不同的几案和筵席。然而大家都是坐在席子上的，并且因为主宾不同，方位有差异。因为是坐在席子上的，坐姿也有要求，古人都是跪坐方式，《礼记·曲礼上》：“若夫，坐如尸，立如斋。礼从宜，使从俗。”意思是坐和站立都是非常严肃和恭敬的，随意晃动是失礼的。

关于坐，汉代戴圣解释道：“坐通名跪，跪名不通坐也。”《礼记·曲礼上》：“主人跪正席，客跪抚席而辞。”“虚坐尽后，食坐尽前。”由此可见，古时的坐可同跪，而跪不同坐。

坐者，可直身亦可坐于脚踵。跪者，两膝着地，直身，臀部不着脚跟。前言之坐可同跪，正是因坐可取跪姿，而跪不可用坐姿也。并且交谈尽量坐于脚踵，吃饭则可采取跪姿，这样也符合人体结构。

同时当时也对坐的不雅姿态予以禁止。《礼记·曲礼上》：“游毋倨，立毋跛，坐毋箕，寝毋伏。”其中的坐不允许双脚摊开，犹如簸箕样。《史记·刺客列传·荆轲传》：“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：‘事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。’”就是荆轲故意双脚摊开成箕状，表示对嬴政的不屑。

从以上可以了解，古代人们都是席地而坐。并且君主和大臣们虽然尊卑有别，然而都是跪坐或站立的方式进行宴饮和议事。只不过在议事和餐饮上，位置上有差别。朝廷议事，以北、东为上。

《礼记·明堂位》：“昔者周公朝诸侯于明堂之位：天子负斧依南乡而立；三公，中阶之前，北面东上。诸侯之位，阼阶之东，西面北上。诸伯之国，西阶之西，东面北上。”从此北、东为上位的一直延续到清末。

而宴会则相反。《礼记·曲礼上》：“席：南乡北乡，以西方为上；东乡西乡，以南方为上。”可见坐席宴饮是西方、南方为上。《史记·项羽本纪》：“项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东乡坐。亚父南乡坐。亚父者，范增也。沛公北乡坐，张良西乡侍。”就是很好的解释，后来老师被尊称为“西席”就是由此而来。

到了东汉末期，由于丝绸之路的开通，和西域文化交流的增多，于是胡床等被引入中原。《后汉书·五行志一》：“灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞，京都贵戚皆竞为之。”

胡床、胡坐，都是用绳子贯穿的坐卧具，便于收放，胡床上面铺上竹木板，用来他躺卧；胡坐，也就是现在的“交椅”、“马扎儿”。这在北齐杨子华创作的绢本设色画《北齐校书图》中有精彩体现。

这些坐卧具 的引入，由于更加符合人体生理结构，并且可折叠，搬运方便，故而逐渐成为野外郊游、围猎、行军作战所用。在南北朝时期非常流行，后来逐渐变成室内常备坐卧具。于是，跪坐的方式逐渐发生改变，人们开始坐在椅子或床上进行议事或宴饮。

不过，正如《后汉书》所言，胡床之类坐具，刚开始仅仅是在皇宫权贵之间流行，民间依然是席地而坐方式居多。这就是为何日本遣唐使照搬隋唐一切文化习俗的时候，传到日本的依然是被保留至今的“榻榻米”和跪坐的习俗。

（限于篇幅，下文详谈）

2020/4/18榆木斋