凉山少年智斗美国博主，是最好的中国宣传片

文 | 刘梦龙

最近美国博主Tommy在中国四川凉山地区的一段直播视频火起来了。这段视频最高潮的部分，大概是这位美国博主打算在几位本地少年面前努力维护一下美国形象，正要开始一番说教，却直接被对面的少年以“爱泼斯坦事件”反杀，闹得博主好不尴尬。视频最后，这位博主搭路人顺风车返城时，干脆自称加拿大人了。

这段视频，我看的是四十分钟的版本，不得不说，即使我作为中国人，也非常震撼。我愿将这段视频称为近年来最好的中国宣传片。整个视频充满了一种在严格审视下给出99分答卷的味道。它甚至在影片最后给了一段高度真实的小插曲，博主坐的顺风车遭遇剐蹭，两车人争执不下，剑拔弩张，博主只能再找一位好心的顺风车司机。

影片中，其实能看出博主有时也想给他的西方观众来点政治正确的潜台词，毕竟可不能真当中国宣传员。比如他谈到整村搬迁式的扶贫，谈及当地正在发展的旅游业，尤其是在和孩子们交流的时候，在赞赏的同时语气中也有点酸萝卜的味道。博主也许有一点自己的立场，但面对事实还是不得不承认当代中国的成功与美好。

真实的世界就不会完美，但更让人震撼。被外界认为是中国最偏远、最贫穷的地区，最终呈现给观众的却是良好的社会秩序，整齐的道路，通畅的社会信息交流。

尤其是博主所到之处遭遇的普通中国人。从路边给博主分享土豆，询问美国物价，关心美伊冲突的本地大妈和青年男女，再到直接给博主设置议题的街边少年，直到最后在顺风车上和博主大谈国际局势的后排大叔。这些人无不充满了自信与希望，待人友善，不卑不亢，富有见识。

这段视频可以说是全景式、鲜活生动地展现了当代中国的风貌。一个上升期的超级大国，无远弗届、强大的物质力量，还有缔造这一切，蓬勃向上、充满了民族自豪感的人们。要我说，自特朗普大统领以下，美利坚的众臣百僚应该把这段片子好好看两遍，并认认真真对比一下自己的国家和国民是什么样子。如果他们稍有人心，我觉得是要三天三夜睡不着的。

我作为一个中国人，回顾这段视频，应该说始终生活在当代最强大的工业国之中，又亲历过扶贫工作，对祖国当下国力的强盛，当然有触动，但也不会太过意外。倒是这段视频中，国人对待外国人，两种格外鲜明的情感，我觉得是很有趣的。

迄今为止，国人依旧对外国人是十分友善的，但也普遍对以美国为首的西方势力，其霸权行径和无理打压反感。尤其是在年轻人中，那种显而易见的对美国的祛魅和对抗心态，让博主都有点遭不住了。国人的这种情绪状态，用老歌的说法，就是“朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接它的有猎枪。”

我认为这种心态是非常健康的，如果有人看不惯，那么他应该习惯。尤其是凉山少年和美国博主的这段对话，确实把对抗性拉满，但这个对话，说到底是博主自己引导发起的。这其实和当下的中美对抗差不多，美国人开启了对抗，施加了恶意，就要面对这个结果。

作为全球领先的工业和信息化大国，当代中国的信息传导是格外迅捷的，哪怕是凉山这样的地方，如今也不再闭塞。这是几位普普通通的凉山少年，可以游刃有余地压倒一位自认见多识广的美国博主的根本原因。

随着全球信息交流的畅通与深入，经过中美普通人的大对账，西方滤镜如今已经被全面打破。多年来的对抗更是证明，西方的力量不过如此，国人的民族自信也在这场对抗中迅速生长。西方发起的这种对抗，可以说塑造了当代中国人的民族精神。一个强大的国家和人民，本就应该是勇于斗争，爱憎分明的。

“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：'何以报德？以直报怨，以德报德。’”中国作为一个文明古国、东方大国，有着海纳百川的一面，社会具备很强的包容力，人们普遍对外国人友善，这一点是有所自来的。但近代以来，我们的祖国遭受了太多屈辱与苦难，落后与贫乏交织，国人的以德报怨，实际上带有不得已的自我压抑和有所求于外的实用主义色彩。而以直报怨，以德报德，这种斗争精神的重塑，恰恰是当代中国正在彻底走出近代危机，重拾大国自信的直观体现。

当然，精神的力量不能长久脱离物质的基础而单独存在。就像凉山地区，即使被认为是中国最偏远的角落，依旧充斥着当代中国强大的物质力量。当地人不仅能吃饱穿暖，更能有机会接受良好教育，充满了过上更好生活的希望。要在这样一个基础上，美国博主的凉山行，尤其是凉山少年与美国博主的对话才显得有力量、有底气。双方的攻守转换之间，俨然是新时代的“厨房辩论”，看似无关大局，但又在细微处直指根本。

我们不妨延伸一下中美对抗这个话题，很大程度上，它的胜负不是求之于外，而是根植于内。当代中国作为一个社会主义国家，又身处与西方力量的对抗之中，也经常被人自觉或不自觉的拿来对比苏联。

作为美国取胜的上一场对抗，美苏对抗，苏联为什么最终失败？它不是真刀真枪的战败，而是长期对峙后物质与精神的双重投降，而精神是更早垮塌的领域。苏联人，哪怕是莫斯科市民，即使过着衣食不愁的小康生活，在长久的物质生活比较中依旧缺乏胜过西方发达国家市民的底气。

这是由苏联天然的气候条件、并不顺畅的物流系统、僵化的指令式经济、始终不振的轻工业所共同决定的。这样潜意识中的长期低人一头，再加上苏共在社会主义实践中的自我放松，最终引导绝大多数苏联人走向了意识形态的崩塌。

贫穷不是社会主义，或者我们应该更进一步，更唯物主义的说，社会主义制度如果不能在物质生活的建设与分配中展现出它的先进性，那么它的基础是不牢靠的。应该说，当代中国在物质生活的建设上已经逐渐追上了西方发达国家的水平，尤其是年轻一代已经基本实现了对西方世界的平视。从这点来说，中国已经超越了苏联。

凉山地区可以说是当代中国格外成功的一个进步样本。它通过优秀的社会治理实现了社会财富的合理流动，使更广泛的人群受益，有效提升了整个社会的生活底线。这种共同进步，也是中国社会所乐见的。

哪怕凉山地区在物质生活条件上应该比中国很多富裕地区要更差一些，但这些年来，包括大规模扶贫、打击毒品在内，政府卓有成效的社会治理实践足以使当地人愿意相信，进步是会不断发生的，只要勤劳肯干，对好日子的期盼是能够实现的。而中国作为一个整体在进步，负有责任感的政府也一定会带领大家获得更好的未来生活。推而广之，这也是包括凉山的少年在内，当代中国年轻一代广泛自信的根本来源。

以此为对比，我们对苏联，乃至美国的教训汲取就可以更深入一些。当我们谈及社会主义的先进性的时候，实际上是在谈两个方面的问题，建设领域和分配领域。也就是说，社会主义制度所依托的社会主义意识形态，实际上要求在社会治理的实践中具备比资本主义制度更高的生产力和道德性。

这就决定了，苏联不可能通过一场和美国人相比谁更差的比赛来取胜。因为社会主义国家所要求的社会治理水平天然处于高点，它决定了，只要你还自称是社会主义制度，还在维持社会主义的基本意识形态，那你就只能比谁更好。与之相对，美国或许通过比谁更差拖死了苏联，但在外部压力减轻后，它也迅速滑入了我还可以比之前的我更差的赛道，以至于落到今天自作孽不可活的境地。

同样在社会主义中国，为什么我们愿意承认并接受社会主义是第一意识形态？因为缔造共和国的共产党人确实体现了能力与道德的双重优越性，使人服膺。中国社会是一个比西方更注重绩效的社会，这也就决定了在中国走社会主义道路，就必须始终坚持二重性，即物质性和道德性。不仅要把社会建设的更好，也需要把社会建设的更公平，它必须通过比优来取胜，而不能通过比差来维持。这是社会主义的意识形态，能使包括民族主义意识在内的其他社会思潮甘居次席的先决条件。

当然，现实是复杂的，我们也并非生活在人间天堂。就像美国博主这段凉山之行的最末，两车人剐蹭后的剑拔弩张，同样把我们拉回现实生活的纷扰之中。应该承认，当下的国内外环境，远还没到一个理想时代，从经济就业的严峻，到社会思潮的纷乱，我们的现实生活始终充满了压力与迷茫。包括许多年轻人在内，对很多人来说，社会主义更像是一个宏大又无法实际触及的美好愿景，远不足以驱散现实生活随处可见的妥协无奈。

但越是这样的时代，坚持社会主义的基本原则，反而越显得重要。毕竟，未来是由人所缔造的，你总要选定一个想要去的方向。而当下青年一代对社会主义先烈，对社会主义的理想有更多认同，有着比父辈可能更强烈的情绪诉求。这是社会进步与社会现实的共同体现。社会主义在中国实践的成功，和迄今为止社会主义在中国实践的不足，共同塑造了青年一代对社会主义理想社会的更强烈诉求。

这一切就如同我们的时代，危机孕育于此，转机亦孕育于此。但我们完全有理由相信，东升西落，天时人事如此，如凉山少年那样，更加自信，更有能力的新一代中国青年，无论面临怎样的内外困难，都会创造出更好的未来。

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