我家两代戏曲人从艺往事

孙守华口述，孙艺文整理

我家两代唱戏人是从我曾祖父算起的。《赵武社区志》记载，曾祖父孙昌盛生于1907年，卒于1985年。曾祖父兄弟三人，排行老三。听爷爷说当时是因为家里穷才走上讨饭为生的艺术生涯的。

1920年，本族安徽省萧县花鼓戏艺人孙宝玉到徐州东15里处的赵武村投奔我家找个落脚点。演出的戏种为花鼓戏。为了能在村里长期住下，就在村内广收徒弟，村上几十个适龄儿童都参加报名学习。当时曾祖父孙昌盛、堂大祖父孙化芝、堂二祖父孙化龙、堂伯祖父孙化雨，叔侄四人一同拜师，想学得一门手艺，养家糊口。因为大家都不识字，老师只能把唱词说一遍，教一些简单的表演动作，要求回家背诵、练习。三天后，再背诵给老师听、表演给老师看，结果几十人只收下曾祖父和堂大伯祖父（堂大伯祖父是大曾祖父的大儿子，生于1910年，卒于 1995年。只比我曾祖父小三岁）。叔侄俩跟随着戏班，算是走上以唱戏谋生的道路，有了稳定生计，比在家忍饥挨饿强得多。

他们白天在家排练，晚上到周边村演出或是到集市卖艺，换取生活酬劳。时间长了有“孙家戏班”的称谓。后来戏班游走在周边村、集市，有时也到徐州市内黄河沿一带打地滩演出。程序是，先敲锣鼓开场，演员穿戏服 “兜场” 聚拢观众，待观众有一二十人时，主演登场亮嗓，正式开演，压轴戏放在最后。戏演到热闹时分，演员到观众中间收钱。多少随便给。散戏后，班主按收入情况，分给演员报酬。

曾祖父说，这样的讨饭生涯，也常常有更闹心的事。他说印象最深的是，有一次班主在徐州市内租了个小剧场，想把生意做大点，扬扬名声，不料有几个地痞来捣乱，演员收钱时，不但不给钱，还骂人。曾祖父见状操起舞台后的道具戏刀向那人劈去，幸好那人躲得快，才没酿成大祸。班主估计那人得来报复，问曾祖父怎么办？曾祖父说：“我惹的祸我一人承担，绝不连累戏班。”第二天曾祖父托人找到国民党军队的一个毛姓排长，请他们听戏，给捧捧场。顺便说了这件事。毛排长果然办事，次日带着十几个兄弟，荷枪实弹到戏院。那几个地痞果然没出面。散戏后，曾祖父自费请毛排长的兄弟吃了一顿，几个月的薪水又泡汤了。

曾祖父的这次仗义勇为传到赵武村，乡亲们都对曾祖父刮目相看，认为曾祖父在城里学了本事，是个了不起的人物。周边村有几个混世仔便想给曾祖父切磋切磋，试试曾祖父的拳脚。有一次剧团发响（发工资），班主多给了曾祖父一块大洋（别人只发2块大洋，曾祖父得了3块），曾祖父高兴地用手绢小心翼翼地包好揣在怀里，在太阳快要下山的时候离团回家。这消息不知怎么传出去了，当曾祖父路经徐州飞机场南的水漫桥时，突然路边冒出两人，想抓住曾祖父，并声称“把钱搁下在走”。说时迟，那时快，曾祖父一个箭步飞出，两人扑了个空。没等两个坏人反应过来，曾祖父已跑出十几米远。那两人追了一会儿，被曾祖父甩得很远，便泄了气不再追了。曾祖父觉得两个賊没有追上来，是不是前边还有陷阱，便灵机一动进了青纱帐，从玉米棵地里绕着回到家。到家后曾祖父摸摸怀中的三块大洋硬硬的还在，这才放心。曾祖父后来解释说如果前边再有人截他，就可能没有力气和他们搏斗了，也只能乖乖受擒。曾祖父为出这口恶气，便找请好友 —— 刘桥村绅士帮忙追查肇事者。后来回话说，找到了。经中间人说和，训斥一番便作罢。有中间人说话，这事就不了了之。这件事，此后几十年常被曾祖父提起。

“文化大革命”开始后，两派造反。有一天造反派一帮人在我家门前贴了一张白纸通知，上面写着：孙昌盛（曾祖父的名字）把你的防身宝刀交出来。贴好后，转身就向另一家走去。这时曾祖父不在家，被年幼、当时身为 “红小兵” 的父亲撞见，正巧通知从墙上脱落下来。一名造反派回头呵斥：“谁让你们撕掉的！”父亲说：“是它自己掉的”。那人一看是天天跟着自己摇旗呐喊的“红小兵”弟弟，也就没追究此事。曾祖父回家后，得知此事，气冲冲地要找他们算账，并骂道：“这小毛贼，竟敢找到我的头上，不想活了。”家人怕事情闹大硬是拦住了曾祖父，造反派也没再来找碴，事情才算平息。

1937 年抗战全面爆发前夕，孙家戏班解散，演员另谋生路。团长孙宝玉回萧县老家，大伯祖父及其他演员不想回家种地，便投奔了其它剧团，继续从事演艺生涯。曾祖父回乡，靠租种地主土地为生。在外漂泊 17 年，曾祖父仅能自己糊口，生活还要从头开始。

大伯祖父跟随其他剧团在日本鬼子的枪炮下，一边演出，一边躲避战乱（跑反）。1940年山东滕县张玉安率梆子戏班到徐州苏家园子演出。经同行介绍大伯祖父到张玉安戏班改唱梆子戏。张班主以前只是听说过大伯祖父的名字，没见过其人。这一见果然名不虚传，扮相潇洒英俊，天生是唱戏的好材料。张玉安对他十分器重，当场收为弟子。张班主细心调教，大伯祖父刻苦学习，转腔改调，从头学起，不久便成为戏班台柱，名震徐州东南一带。剧团天天早早地挂上客满的牌子，有的戏还达到一票难求的地步。

1942年剧团搬至金谷里（新中国成立后改名新生里）戏院演出，大伯祖父演须生。主演阵容：张桂英（花旦）、赵璧（红脸）、黄登营（红脸）、陈兴燕（花脸）、李广德（丑），行当齐全、名角云集。演出的主要剧目有《五凤岭》《豹头山》《杀子报》《严海斗》《八宝珠》《黄金台》《钱如命》等。赵武村老家的好多戏曲爱好者只要到徐州市里办事，都要到金谷里戏院转转，听几句大伯祖父洪亮的嗓音。有些长辈不好意思蹭戏听，就咬咬牙买票入场。村民张丙清当时在徐州市袁家糖厂当伙计，一有闲空便去金谷里大伯祖父那里听戏，成了大伯祖父的忠实粉丝。大伯祖父在舞台上每看到老乡来捧场，散戏后总要热情招呼，并叮嘱看场人多加照应。

张班主为了留住大伯祖父为其挣钱，将女儿张桂英许配给大伯祖父。张班主年龄大了，张桂英接替班主职位。大伯祖父成为剧团核心主演与主事人。二人一心扑在戏曲上，未再生育。1950年剧团去山东省峄县（属枣庄市）演出时，被当地人民政府接收，转为公办剧团。从此，大伯祖父便长期漂泊他乡。1970年，大伯祖父退休回到老家赵武村过一段时间，村上的戏迷天天找大伯祖父拉呱、说戏。有一次大伯祖父的大儿子结婚，请来了周边村的唢呐班，席间老戏迷们硬缠着大伯祖父唱一出，大伯祖父一亮嗓子，顿时观众掌声四起。唢呐班的领班顿感失落，找到管事人诉苦，闹得很不愉快。后来剧团为了让大伯祖父继续给新学员指导学戏，给他安排了一个门卫工作，一边值守一边指导学员，为戏曲事业贡献余热。直至 81 岁，才回到老家赵武村养老。

孙家两代艺人，从流浪花鼓戏班到专业梆子剧团，见证了徐州地方戏曲的百年变迁，是淮海地区民间戏曲发展的小小缩影。

作者简介：孙艺文，女，1993年10月生，江苏徐州铜山人。2019年在江苏师范大学音乐系研究生毕业，同年考入宿迁学院任教。2023年带职攻读俄罗斯国立师范大学博士学位。

2021年起开始利用业余时间调查、走访编著《徐州部分戏曲，戏剧考》一书。