《给阿嬷的情书》，唤醒多少冷漠麻木的人心？

作者：朱方清

大题材、大投入、大手笔、大制作……这些个“大”似乎成为若干年来中国电影各路主创团队的首选标配。

于是乎，场面恢宏、明星扎堆、投资屡创新高加上各种包装炒作的“巨片”层出不穷。

而与前述这些“大元素”并不搭界的电影《给阿嬷的情书》，可谓横空出世，不仅以千万元低成本和极为普通的演出阵容爆冷取得超14亿票房成绩，而且收割了无数的感动与眼泪。

昨天周日，我和妻子慕名前往影院，观片中果然双双破防，数度泪溢眼眶。

的确，这部影片最难得的是挖掘并烘托出了人世间最宝贵同时也是当下最稀缺的精神资源——情和义。

在“下南洋”的漫长历史背景下，“侨批”作为汇寄至国内的信件与汇款合一的特殊邮传载体，曾经寄托了多少家庭的颠沛流离与聚合悲欢。电影《给阿嬷的情书》便是其中最为典型的往事勾沉与情景再现。

片中三位主人公，都很平凡但却让人过目难忘——

叶淑柔（阿嬷），本是富家女，为爱与郑木生私奔；丈夫下南洋后，独自拉扯三个孩子、守着老屋半生，将侨批当作精神寄托，坚守对丈夫的念想。虽早已察觉侨批笔迹、语气异常，却从不戳破，默默收下这份跨越山海的善意。直至晚年得知全部真相后，毅然选择出国面晤素未谋面的谢南枝，二人相互极其简约又包含无限的关切对白，令片尾定格更加余味悠长。

谢南枝，只因郑木生曾救下自己父亲、教她识字，为报答恩情，在木生去世后，隐瞒死讯，冒用其名义给叶淑柔写侨批、寄生活费18年。她一生未嫁，靠摆摊、教书谋生，独自抚养领养的孩子，一副弱肩默默撑起两个家庭，用自己的方式活成了独立、有温度的女性。

郑木生（阿公），远赴南洋谋生，在外辛苦打拼、省吃俭用，始终心系家乡妻儿，坚持寄信、寄钱养家，是传统顾家的潮汕男性代表。同时一生热心助人、重情重义，曾只身闯入火海救下谢南枝父女，又因打伤纵火者而入狱2年。后为保护同乡财物、救人而意外身亡。

以阿嬷为纽带的三个人，各自命运充满了蹉跌、压抑与悲苦，但影片没有采取夸张的哀乐来渲染情绪，而是用沉静、舒缓的节奏将各自的坚韧抗争以及相互间的扶持托举娓娓道来，给观众带来的并非消沉晦暗，反而更多的是几个平凡人在艰辛岁月中难得的彼此呵护成全，和扎根在各自灵魂血肉里那份珍贵的纯真质朴。

影片无比细腻地把那些至诚至善的情和义，化作人们久违了的内在共鸣和身心渴望——这大概就是《给阿嬷的情书》征服观众的法宝和票房不断追涨的奥秘。

早就有业界大咖定义“情义无价”，这四个字的“含金量”相信《给阿嬷的情书》的导演是真信。所以他才舍得在“情义”二字上下笨功夫，使足狠劲。

有影评人写道：“这部电影最动人的地方，不是爱情，而是两个女人之间跨越时空的‘义气’。”谢南枝替亡人写信寄钱18年，从未爽约——这是“义”；叶淑柔独自养大三个孩子，让这个家没有散——这是“信”。她们用一生诠释了什么叫“一诺千金”。

这种在那个离难年代特有的“民间女性互助史诗”，恰是当今快餐时代尤为难得的“江湖情义”。

电影结尾，阿嬷对孙子说：“做人一定要有情有义，无情无义的人不能交往。”这句话，或许就是侨批精神最好的注脚。从前车马慢，一封信要走一个月，一笔钱要辗转数人之手。可正因为慢，正因为难，那份笃定的信义才显得如此珍贵。

而在当今，被消费与享乐主义刺激碾压，到处流行“金钱至上”哲学，人们已经把“情”和“义”的位置，安放在了哪里？

多少人会扪心自问，多少人能无愧作答。

越是“情义”不断贬值甚至被扭曲，它的价值越珍贵，人们对其渴望更深沉。

所以一部《给阿嬷的情书》，如超强电流般一下子把许多人日渐麻木的内心唤醒、点燃。

诚如手机流行好多年，人们许久已不需要提笔写信了。而《给阿嬷的情书》一组组镜头中那些展信诵读的画面，更加让人无比亲切进而感伤。

“与妻一别，八载有余，日思夜想，归期遥遥”，

“行船入夜，恰江上升明月，江海万里，心中念你，便不觉遥远”……

近几十年来，背井离乡、走南闯北、夫妻两地、骨肉分离的家庭与个体总是数以亿计。

别离感同身受，相思况味趋同。但谁还会伏案字斟句酌，翘首鸿雁传书呢？

俱往矣，网络科技与现代交通缩短了时空与交往距离，虚化了人和人之间的情感质地。那些远去的温馨场景和暖人情怀，正日益成为人们内心最大的痛点和难以找回的失落。

《给阿嬷的情书》不仅带给世人精神与情感上的弥补和回味，

而且提醒每一个微小个体——

保持温度，用心构建，

别让世界因你更显冷漠和悲凉。