河南
各位看官，我是学历史但从不执于历史的花鹿不花。
今天妹妹告诉我了两件事。
第一件事，是有朋友买了个小葫芦，但很遗憾这个小葫芦的表面釉有凸起的地方。
这确实是不完美。
我问了家里人，他们说钧瓷是典型的矿石打磨的“乳浊釉”。
所以，钧瓷的表面不会和南方瓷器一样很细腻。
以前的煤烧、柴烧还有很多“猪毛孔”（釉面上的小孔）出现，而这些特征正是钧瓷区别于其它瓷种的重要标志。
所以，虽然很遗憾不能让这位朋友满意，但钧瓷确实无法做到南方瓷器那样的精致细腻。
这一点，应该也算是钧瓷自带的“缺憾”了吧。
【△ 这个小葫芦我没去挑拣，但我想这种技术成熟的小东西大致还是可以的吧。】
第二件事，是我很喜欢的一个名家瓶子被碰坏了。
这个瓶子是我很喜欢的“踏雪寻梅”釉，原想得空了回家好好拍些照片视频然后上架，但没想到就这么磕破了。
疫情时候，无论名家还是普通的窑口，其实都囤积了大量的瓷器，里面不乏有好看的东西。
管制不严的时候，我就骑着电车到处闲逛，顺便也从他们那里淘一些喜欢的钧瓷。
我记得那次一同淘了三个：
一个香炉，一个杯子和一个瓶子。
香炉被一个朋友半买半要拿走了，杯子送给了我的老师，我自己在家里留了这个踏雪寻梅釉的瓶子。
但今天我听说打扫卫生时候瓶子磕坏了。
这意味着这个瓶子再也算不上什么好东西了。
该怎么处理这个瓶子呢？
【△ 这个是磕破的地方。】
书上说，如果一匹马的腿折了，那就只能杀死它了。
钧瓷，其实也有这样的做法——如果磕破了口，那就只能砸碎了。
这样做的原因是什么，我始终不很确定。
有人说是为了营销，但很早之前在神垕烧瓷器其实没有多少人买的。
近代历史上，钧瓷一度断烧，那些老匠人们也都去陕西讨饭去了。
解放后，政府花了好长时间才把那些流浪在外的钧瓷匠人找回，然后才开始复烧钧瓷。
可见钧瓷那时候并没有什么市场可以去营销。
但钧瓷有瑕疵就要砸碎的传统，究竟是怎么形成的呢？
老匠人说，这是规矩。
跟折腿的马必须杀死一样，有瑕疵或者碰坏的钧瓷，也必须打碎了。
而我不舍得。
【△ 这个“踏雪寻梅”釉色，真的很到位。】
人们都想追求完美，但不完美就必须毁掉吗？
《周易》里有一句话：
“日中则昃，月盈则亏。”
太阳到了正午自然就会西斜，而月亮圆满之后就自然开始亏缺。
这是天地的常理，谁也改变不了。
所以，古人从中悟出一个道理：
凡事不求太满，是一种顺应天道的智慧。
钧瓷大概也应如此去看吧。
如果以完美的标准去要求她，那一个小小的缺口，也就成了她的致命伤。
越是追求极致，追求完美的人，反而越是容易失败，容易折掉。
就像汉武帝评价霍去病那样——太锋利，易折。
如果霍去病能接受自己有缺点——慢一点，隐忍一点，或许这个彪炳青史的少年将军，在史书上就不至于仅仅用一个“卒”字一笔带过。
就像老子在《道德经》中说的那样：
“大成若缺，其用不弊。”
最完满的东西，看起来好像有残缺，但它的作用永远不会衰竭。
为什么？
因为它能接受自己有缺点，也就为自己留有了余地，也就“不弊”了。
就像清代学者李密庵写的《半半歌》一样：
半郭半乡村舍，半山半水田园。
半雅半粗器具，半华半实庭轩。
饮酒半酣正好，花开半时偏妍。
是啊。
酒喝到微醺刚刚好，花开到一半最美。
凡事只求一半称心，另一半留给遗憾，留给余地，留给下一次。
而真正的成熟，必修课之一，就是学会与缺憾共存。
毕竟，人生哪能多如意？
万事只求半称心而已。
这个瓶子的釉色确实不错，打碎了，真的太可惜。
放在这里，等待有能接受“不完美”的朋友。
她的名字：抱缺。
寓意：待满。
就这样了各位，晚安
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