中牟三国文化追忆

中牟三国文化追忆

李德昌

每当电视剧《三国演义》播曲《历史的天空》“暗谈了刀光剑影,远去了鼓角争鸣......"歌声响起的时候,官渡之战中那些叱咤风云的人物，可泣可歌的故事,扑索迷离的村名,善男信女的庙宇,耳熟能的详的戏曲,吊古缅怀的诗史,秦晋之缘的联姻等等，镶嵌在中牟大地上三国文化的遗韵,古老村庄的沧桑,无不引起我的缅怀和追忆。

官渡之战的坐标

村庄是农民居住繁衍生息的地方，村名则显示着它的文化品格和地理方位。中牟一些村庄方位就承载着东汉末年，三国文化的内函，展示着冷兵器时代军事指挥家的智慧，布阵的方略，排兵的技巧，成了官渡之战永恒的坐标。

官渡桥村:

该村在东汉末年官渡之战时，是官渡河上的一个渡口,通达南北的交通枢纽，战略要塞，兵家必争之地。曹操为保卫帝都许昌，拒袁绍南下，在这里安营扎寨运筹帷幄，并取得以少胜多，以弱胜强战绩，统一北方，形成三国分治的一场重要战争——官渡之战的指揮部。

逐鹿营村

该村是官渡桥行政村所属的一个自然村,两村可说是房搭山地连边的近临。

该村的村名原来说的曹操的兵营，名曰逐鹿营。在古代兵士生活居住有围墙的大院叫做营。鹿也不是真的野鹿，而是古人对帝位政权的一个比喻。逐鹿不是真的追赶野鹿，而是说的为争逐政权，驰骋疆场的斗争。如《六韬》中姜太公对周文王说"取天下若逐野鹿."还有成语中的"逐鹿中原"、"问鼎中原"都是这个意思。

致于民间说的，该村是因曹袁兵士为争夺一鹿之得名,只不过是望文生意，戏说演义罢了,且不可信以为真。

草场村:

官渡之战时是曹操迎击袁绍设置的一个屯积粮草,养马酿酒的草料场，建有房屋，甃有水井，置有铡草用的石铡、石槽等用具。因草料供应充足，对曹操的官渡之战的胜利,起到了重要的作用。

大吕村:

该村是曹操家父执友吕伯奢的家.曹操被捉，县令释放他东回家乡，路过此地，吕伯奢款待留宿，因听到院中霍霍磨刀声，把杀猪的准备之举，疑为要杀他报功，因此杀了吕伯奢全家六口人，后来看到被捆绑在院中的猪后,才知道杀错了,但他还是说“宁我负人,毋人负我!”(孙盛《杂记》).由于这句话，时人许劭就当面斥责曹操是“乱世之奸雄”，南宋诗人陆游写下了"邦命中兴，天心大讨曹"的诗句.

水溃村:

官渡之战的决战时刻，袁绍大军逼近曹操的大本营官渡,在一箭之地的林柜陂安营扎寨，修筑工势，垒起高台万箭齐发射向曹军，曹操下令制造霹雳车，发射石头击毀袁给的射箭高台。袁绍又深挖地道到曹营阵地,搞偷袭之术。曹操发现后不但不予理采,而是等他地道挖成后，因势利道引官渡水灌入地道淹死了袁軍，淹没了营地的帐蓬，村内房倒屋塌,树倒人散,一片汪洋。久而久之，林柜陂的村名便被水溃替代了。至今这一带还流传着“水溃村三里长,中间二里没有房"的顺口溜。

赤兔马村:

官渡之战时,曹操在县城西圃田泽北边水草丰盛的地方建了一个牧马场，供休战时牧马所需。白马之役关羽斩了袁绍的大将颜良，曹操取得了胜利。战后马匹都在这里放牧,其中一匹马称是关羽骑的赤免马，官渡之战后。这个牧马场因为有房屋，水井等生活设施，就召来了人们居住并形或了一个村庄。村民受"人中吕布,马中赤兔"之说的影响和对关羽的敬重，这匹马又是曹操在徐州白门楼斩杀吕布后缴获的赤兔马，因而就将村名叫做了赤兔马。

霍庄村:

官渡之战时,袁绍带领兵马走到这里距曹操的大本营只有二十里了,已不再前进，只好在东西沙岗王、土寨一带依沙岗沙梁排兵布阵，安营扎寨，在霍庄设立中军帐指挥部,在村外筑起高岗土台阅兵点将,现在土岗仍在,人称袁绍岗。

善男信女的庙宇

庙宇是旧时纪念供奉祖宗灵位或神佛、历史名人的场所，有的寺庙周围设有庙会。庙会是十分珍贵的文化遗产。

中牟为纪念三国时的名将关羽,就曾有官建和民建的寺庙多处。

官渡寺:

该寺位于官渡镇官渡桥村,起建何时无从考证。 官渡寺曾名"关庙""关公庙”，明神宗时改称关公庙为“关圣寺”，清顺治元年（1644年）朝廷降旨改名为"官渡寺”延续至今。

关于建庙的缘由,清康熙四十八年冉谨祖;在《官渡新建关庙碑记》中说,关羽"斩颜良,操表封为汉寿亭候，重加封赏”“封侯不足移其心,金帛不足留其盼,去就”(意仍去投奔刘备）有“雍容之度”，又说“操之霸业实由官渡基之”，此庙之建，迹所以表忠之，肃观瞻，感人以善，有禅风化，匪浅也。一举善备，贻之永久，此庙不朽" 。

此外还有民间集资建的草场村的关帝庙,赤兔马村的关帝庙也叫赤兔马庙等。

耳熟能详的戏曲

戏曲是一种传统舞台艺术表演的形式，深受广大人民群众的喜爱。以官渡之战为题材的戏曲有《提放曹》《魏乐战官渡》等,并且移植多个剧种，长演不衰。

《捉放曹》也叫《中牟县》、《陈宫记》。写的是曾操在京城洛阳刺杀董卓未成,逃亡途中在中牟县被一个卒役认出是朝廷通缉捉拿的人,就把他送到了县衙，县令陈宫敬重曹操讨伐董卓的勇气和决心，就弃掉官职，同曹操一起出走，参与讨伐董卓的行动。二人路经曹操家父执友吕伯奢家时,吕伯奢挽留招待他们。吕伯奢出门买酒，并交待孩子在家磨刀准备杀猪。曾操在屋内听到霍霍的磨刀声，疑为是要杀他报功,於是就提刀杀了吕伯奢全家，当看到院中躺着捆绑的猪时,才知道自己杀错了人。陈宫也埋怨说他是不仁，曾操却道"吾宁负人，毋人负我"于是在夜宿旅店时趁曾操熟睡，陈宫在牆壁上题写讽刺曹操的诗一首，扬畅而去。

然而，当我们深入探究历史事实时，真实的"捉放曹"故事到底是怎样的情形呢？曹操究竟是在何种境遇下被何人所擒获，后来又是得到了谁的援手而得以脱身的呢？

依据《三国志》中的相关记载，曹操刺杀董卓的行动未能取得成功，他在刺杀图谋败露之后，仓皇地从东汉的都城洛阳逃离。在出逃的过程中，他首先穿越了一道关隘——这里所说的关隘应该就是历史上赫赫有名的虎牢关。在闯过关隘之后，曹操大概花费了数日的时间，一路奔波逃到了中牟县。在这里，他被负责地方治安联保工作的亭长给抓住了。随后，曹操就被押送到了县衙之中。

在县衙里，有一位担任重要职务的官员竟然认出了曹操，这位官员就是县里的功曹。那么，这个功曹到底是一个什么样的官职呢？如果按照现今的行政体系来类比的话，他的职位至少相当于县级的副职领导。这位功曹在他尚未发迹的时候，曾经在沛县有过一段经历，在那里他与曹操相识，所以也可以称得上是曹操在中牟县的一个旧相识。不过，由于当时的情况比较复杂和危险，他不敢贸然与曹操当面相认，只是悄悄地给曹操递了一个隐晦的眼色作为暗示。也就是在这个微妙的情势之下，这位功曹最终做出了一个大胆的决定，他暗中操作将曹操给放走了。以上所述，便是历史上“捉放曹”这一事件的大致经过。

《魏乐·克官度》讲述的是官渡之战的经过和激烈的战斗场面。

秦晋之好的联姻

史书中说，婚姻就是男女形成的夫妻关系。男方称女方为婚，女方称男方为姻,又把男女两家男婚女稼的联姻称为秦晋之好。

曾操陈留起兵讨伐董卓,到达中牟时,县衙主薄任峻"举郡以归太祖(曹操）”“别收宗族及宾客家兵数百人,愿从太祖"。于是曹操封任峻为骑都尉,并把堂妹嫁他为妻,两家结了秦晋之好,成了关系密切的亲家。

曹操发《置屯田令》时任命任峻为典农中郎将，负责组织屯田之事。任峻不负重托“所在积谷,仓凛皆滿”,《三国志.任峻传》说，“军国之饶，起于枣衹而成于峻”被迁为长水校尉,表封为都亭侯。任峻死时,太祖流涕者久之",可见二人关系的深厚。曹丕称帝后追禄功臣时,又溢他姑丈任峻为成候,表兄任览为关内候。

魏黄初四年(公元223年),曹彰之子曹楷被由任城迁到中牟,封为中牟王。曹操一家几代人始终没忘记与之联姻的中牟这块福地剪不断的感情亲情。

吊古缅怀的诗史

诗史是反映一个时期重大社会事件有历史意义的诗歌。

以少胜多,以弱胜强的官渡之战是东汉末年形成鼎足三分的重大事件.它像一个难解的谜面,吸引着众多人士的揣测猜想，研究探讨。各个朝代都有官员政要、学者志士,文人骚客前来中年寻幽探源,溯古追踪,凭吊缅怀,留下了许多大量有历史意义的诗史。

虽然罗贯中在《三国演义》最后一章司马炎建晋，三国一统后说，“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”但文人学士们却以俊逸才思，拔开历史迷雾，歌咏政治家的伟业，胜利者的功绩，或登高以赋,或借景抒怀,或借物承志。这些诗史文彩熠熠，泌人肺腑。

一，高歌吟咏赞曹操

《克官渡》缪袭(魏国)

克绍官渡，由白马。僵屍流血，被原野。贼众如犬羊,王师尚寡。沙追旁，风飞扬，转战不利，士卒伤。今日不胜,后何望。土山地道，不可挡。卒胜大捷，震冀方。屠城破邑，神武遂章。

《旧邦》

旧邦萧条，心伤悲。孤魂翩翩，尚何依，游士恋故，涕如摧。兵起事大，令愿违。传求亲戚，在者谁。立庙置后，魂来归 。

注:该诗是赞曹操在官渡战胜袁绍后,收葬死亡士卒之事。

《奉报寄洛州》庾信(北周)

黎阳水稍绿,官渡柳应春。

注:该诗用曹操战胜袁绍官渡之战的史实,隐喻北周战胜北齐。

二，同情惋惜叹袁绍

《官渡》 胡曾(唐）

本初屈指定中华，官渡相持列虎牙。

若使许攸才用足，山河争得属曹家.

《官渡》王士祯(清)

别驾亡来万事非，夕阳官渡客行稀。

袁家新妇应惆怅，剩与陈王咏宓妃。

三，吊古抒怀哭兴亡

《官渡》张孟男(元)

马头落日带沙黄，此是曹袁旧战场。

人过断桥凭吊古，水声鸣咽哭兴亡。

《官渡》桑调元(清)

官渡知何处，苍茫想旧城。曹袁遗垒处，烟雨绿芜平。

大地几龙战，空天一鹤迎。无穷家国事，物外矩关情。

《中牟郊行遇雨》薛正清(近代)

骤雨能惊风，鸿鸣走太空。中原多战事，邑里半沙虫。

四，触景生情颂官渡

《官渡柳赋并序》曹丕(三国)

昔建安五年,上与袁绍战于官渡。时余始植斯柳，自彼迄今,十有五载矣。左右仆御已多亡，感物伤怀，乃作斯赋。曰:

伊中域之伟木兮，魂资妙其可珍。

禀灵祗之笃施兮，与化造之相因。

四时迈而代运兮，去冬节而涉春。

彼庶卉之未动兮，因肇萌而先辰。

盛德迁而南移兮，星鸟正而司分。

应隆时而繁育兮，扬翠叶之青纯。

修干偃塞以虹指兮，柔条阿娜而蛇伸。

上扶疏而施散兮，下交错而龙鳞。

在余年之二七，植斯柳于中庭。

始围寸而高尺，今连拱而九成。

嗟日月之逝迈，忽亹亹以遄征。

昔周游而处此，今倏忽而弗形。

感遗物而怀故，俯惆怅以伤情。

于是曜灵次乎鹑首兮，景风扇而增暖。

丰弘阴而博复兮，躬恺悌而弗倦。

四马望而倾盖兮，行旅仰而回眷。

秉至德而不伐兮，岂简车而择贱。

含精灵而奇生兮，保休体之丰衍。

惟尺断而能植兮，信永贞而可羡。

《柳赋》王粲(三国)

昔我君之定武，改天届而组征。

元子从而抚军，植佳水于此庭。

历春秋以逾纪，行复出于斯乡。

览兹树之丰茂，纷旖旎以修长。

技扶疏而覃布，茎森梢以奋扬。

《官渡柳歌》独孤及(唐)

君不见官渡河两岸，三月杨柳枝。千条万条色，
一一胜绿丝。花作铅粉絮，叶成翠羽帐。此时送远人，
怅望春水上。远客折杨柳，依依两含情。夹郎木兰舟，
送郎千里行。郎把紫泥书，东征觐庭闱。脱却貂襜褕，
新著五彩衣。双凤并两翅，将雏东南飞。五两得便风，
几日到扬州。莫贪扬州好，客行剩淹留。郎到官渡头，
春阑已应久。殷勤道远别，为谢大堤柳。攀条倘相忆，
五里一回首。明年柳枝黄，问郎还家否。

《中年写怀》彭嗣(明)

官渡古遗芳草在,圃田空闲绿杨新。

《中牟写怀》 包裕(明)

远近山形还似昨，芳菲草色又更新。

《中牟道上》徐延寿(明)

官渡曹瞒垒，人烟管叔城。野香吹不断，知是麦初生。

《满江红.官渡》陈维崧(清)

野渡盘涡，中牟界，涛翻浪走。

勒马走，残山剩水，一番回首。

斜日乱碑森怪猬，危岗怒石蹲奇兽。

笑中原、从古战场多，阴风吼。

炎刘鼎，嗟沦覆。袁曹辈，工争斗。

看金戈塞马，喧豗驰骤。

浪打前朝黄叶尽，霜封断壁青苔厚。

又几行，雁影落沙洲，多于豆。

《汴河新柳》朱炎昭(清)

滔滔汴水自东西，冉冉春生长短堤。

断岸犹余残云在，柔条已共暖烟齐。

至今贾鲁鸿猷远，终古随家鸦影栖。

淘尽英雄多少事，攀来恐惹恨凄迷。

《官渡桥》周淑君(近代)

也无官渡也无桥，化作烟村柳万条。

若问其名还似昨，空留三字到今朝。