广东
此帖是赵孟頫于公元1308年期间所写的一幅行楷书作，按时间推算，那时的他应该是在55岁之间，应该是他书法创作生涯中的成熟巅峰时期。此作名为《止斋记》，内容是由段从周撰文，赵孟頫书丹，现藏于上海博物馆，是元代书法中的馆藏级珍品。
在其卷首处有清代学者俞樾所书篆书"止斋记"三个大字，并附有隶书"松雪真迹、虞轩珍藏、曲园题首"十二个大字。卷上另有数十方历代鉴藏印，记录了这件作品七百余年来的流传脉络，从明代韩逢禧到清代蔡世松，再到近现代徐宗浩，递藏有序，弥足珍贵。
《止斋记》为纸本墨迹长卷，纵47.5厘米，横356厘米，全文约800字，通篇以行楷写成，字形俊秀飘逸，如灵动的舞者在纸上翩翩起舞；同时笔笔又谨守法度，仿佛是训练有素的士兵，整齐而有序，展现出赵孟頫深厚的行楷功力，令后学者难以超越。整卷一气呵成，无一处涂改补笔，首尾气韵贯通，足见书写时心境的从容与技法的纯熟。
再说说其内容，文中写的斋主（主角姓甚名谁并未在文中提及）所管理的九郡，作风严谨温和，名声远扬。他厌倦宦游，渴望有处容膝小屋，种竹菊闲坐。他先让段从周为小屋命名，众人未允。后来他自拟"止斋"之名，认为自己年六十、官三品，是人生该停止之时。
然后作者又从《易经》当中的艮卦说起，阐释"止"的含义。艮卦为两山相叠之象，核心是"知止"，并非消极停滞，而是懂得适时停下、守住分寸。段从周将"止"分为两层意思：一是"止而止者"，顺应时势，该停就停；二是"行而止者"，行事止于合理之处，各安其分，各尽其责。
还列举张良、二疏、陶渊明等人的"止"，与盲目冒进之人对比，强调圣人之"止"是能灵活抉择仕、止、久、速，如孔子一般。最后，段从周劝勉官员以孔子为榜样，处理好"止"的问题，完成这篇记文。
看完内容再来看作品，首先从笔法上来看，此作多以中锋用笔为主旋律，线条圆润而饱满，且富有立体感，每一处都散发着沉稳、庄重的气息。同时，在中锋的基础上，赵孟頫巧妙兼用侧锋，起笔时或藏或露，变化无穷。牵丝映带细如游丝却力道不散，墨色浓淡干湿自然过渡，通篇气息匀净，无刻意炫技之笔，力量内含于线条之中。
在结字上，字形以安稳为基调，不刻意追求欹侧夸张，重心稳妥，兼具唐楷的端严与二王的灵动。字的大小错落自然，繁简字排布疏密得当，笔画多的字不觉拥塞，笔画少的字不显空疏。单字内部开合有度，点画呼应紧密，行楷比例拿捏精准，楷书立骨、行书增韵，真正做到了"楷行相融，以楷为骨、以行取意"。
赵孟頫主张"复古"，《止斋记》中能看到对晋唐书法的继承和借鉴，有王羲之书法的韵致和颜真卿书法的宽博，同时又融合了自己的风格，形成了独特的复古意趣。他的"赵体"书法，圆活遒媚，刚柔并济，后人常以"媚软"诟病，但览《止斋记》便知，其线条圆劲有骨力，气息端庄厚重，绝非无骨之媚，而是大匠运斤、举重若轻的高妙境界。
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