广东
在赵孟頫的众多流传书法作品当中，有这么一件行书，被网友称为是晚年绝美行书，很多人初看此卷只觉得秀美漂亮，像是温润老者的从容之笔，似乎无可深究。可若你是真拿起来对着它一笔一画去临写，便会发觉如董其昌晚年那般叹息“吴兴之不可及也”。
此帖是他写于1320年期间，那时的赵孟頫已是67岁老年，据记载那是他离去世前的一年，也就是说这帖行书是他的晚年最后一件行书之作，此帖可算是其晚年的行书高作，后来传入到了清宫，成为了乾隆挚爱之宝，乾隆学了一辈子，功力也不及他的一成。
文徵明之子文彭初见此作时曾说能完全临摹，但真正上手却写不出几分神韵，最后是奉为毕生追求。从此可见，赵孟頫的字向来“易学难精”，好看却极难写得准、写得稳。
此帖就是《相州昼锦堂记》，原文内容是北宋文豪欧阳修为名臣韩琦所作的堂记，韩琦是相州人，晚年时回乡在后园修了座“昼锦堂”。堂名反用“富贵不归故乡，如衣锦夜行”之典，韩琦偏不以衣锦还乡为荣，反以此为戒。
欧阳修借这座堂讲了一个更阔大的道理：真正值得追求的从不是高车驷马的风光，而是“德被生民，功施社稷”。文中举苏秦、朱买臣为例，点出炫耀富贵之浅薄。韩琦出身好、少年得志，却把富贵看得很淡，建堂是为自警，把心思放在为国家和百姓做实事上。
据载，赵孟頫一生也曾多次书写此文，但存留下来的只有晚年的这一作，不过晚年时的他心境也早已不同年少，他是宋太祖十一世孙，宋室后裔，却在元朝立国后被征召出仕，成了后世议论的“贰臣”。
好在他晚年告老归乡，把一腔心事化进笔墨。文中“不以富贵为荣、以功业德行为志”的内核，恰呼应他低调不慕虚荣的人生态度，也暗含借书法剖白的忠心与无奈。卷末自跋：“延祐七年八月三日，快雨时晴，天气晶明，书于松雪斋。子昂。”寥寥数语，平和从容，藏着一位老人对人生的全部通透。
康有为的评价更高，说这卷字"行书之妙，集晋唐之大成"。从此作的书法来看，赵孟頫晚年“由二王入李北海”的典型代表，在此卷里能清楚看见王羲之《兰亭序》的影子——尖锋入纸，起笔利落，重心偏低，飘逸中自有晋人风流；他又精研唐代李邕，把雄健方折一并融进，又以李邕的雄强为骨、二王的温润为韵，刚柔并济。
启功更是列其为“行书入门必学”范本，正因它把碑书的雄健与帖书的灵动结合得极好。墨迹本今藏台北故宫博物院，著录于《石渠宝笈》，乾隆对它痴迷一生，日课必临却坦承连一成功力都不到。
对今天学书者，此作意义实在。临此卷先要读帖：笔画粗细匀称、书写平缓，无狂放长线；字形偏扁方，重心偏低，切忌高挑松散。临摹时心态要沉，先对临求形似再背临找气韵，贵在精准，切勿提按夸张、连带太多，转折处外圆内方、绵里藏针。一句话，先求稳不求快，把中锋行笔练扎实，莫让字飘了滑了。
你去看这卷字，首先感受到的是沉稳。笔画没有早年那种轻飘飘的甜润，而是圆劲饱满，像一根根有弹性的钢筋，柔中带刚。中锋行笔为主，关键处提按顿挫分明，转折处外圆内方，有一种"绵里藏针"的分寸感。字形上扁方，重心偏低，稳稳当当的，不会写得飘起来。
赵孟頫的字，历史上有一个公认的评价：学王羲之学得最像的人有两个，一个是米芾，另一个就是赵孟頫。但赵孟頫更厉害的地方在于，他学了王羲之之后，又精学了唐代李北海的书风。李北海的特点是雄健开张，有一种碑刻般的力量感。赵孟頫把这两个人的优点合在一起——王羲之的秀润飘逸，加上李北海的苍劲雄厚——最后形成了一种刚柔并济的面貌。
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