《八仙》：我们要看怎样的新神话改编？

这篇我们继续聊电影《八仙》。

【依旧是剧透分割线，还没看的朋友们请先收藏】

一，传说的远和近

吕洞宾假扮仙兵时，是山西口音，相传吕洞宾是唐代河东蒲州河中府人（在现在山西），这口音相当严谨了。

吕洞宾（毛版）被杨戬击杀时，化成石头，因为他又叫吕岩（吕喦，吕嵓），所以影片给他安排个石化。

同理何仙姑（何琼）玉碎，等等。

《八仙》中韩湘子说“我早年在叔叔家看过一本古书”，这个叔叔，应该就是著名的韩愈。

《酉阳杂殂》中说韩愈有个“疏从子侄”，远方侄子，来投奔他，他安排侄子和小伙伴们一起念书，侄子被欺负、还被告黑状。韩愈生气你这孩子咋回事？侄子默不作声给他展示自己的绝学，能让牡丹开各种颜色，还能让牡丹上显出一行紫色的字，恰好是韩愈写所“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。

韩愈自己在这首诗的标题中，写了“示子侄湘”（《左迁至蓝关示侄孙湘》），所以后来种花的小孩，和韩湘并不应该是一个人，侄孙子和侄子辈分也对不上。

《太平广记》则说是韩愈外甥，不知姓名，但故事基本相同。

但民间传说故事在各个蓝本上层累修改，后来的版本中就有了韩湘子和牡丹紫色字诗的故事。

真实的韩愈，直言上谏被贬，铿锵坚决“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”，老子就是要做好事，烧了这把老骨头也不怕。

他对韩湘子说“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”，宁死不折多慷慨；只是对亲人而言，这“收吾骨”未免悲凉。

当然韩愈并没有被收吾骨，他去潮州当市长，抓鳄鱼、兴文教，办了不少好事。潮州现在的广济桥，传说中，就是韩湘子和人斗法所建。

《八仙》电影里，少年韩湘子，一个人就是一支工程队，机关、营造、科技都能hold，工具箱堪比哆啦A梦，和传说也都对上了。

韩湘子说老张算出道观会火，老张还动辄碰瓷，大约是呼应传说中老张会算命和能假死两个技能。

《八仙》显然在改编中，沿用了很多传统传说内容，比如我们上一篇就说过的“狗咬吕洞宾”，比如著名的八仙过海，等等。

但新编也有广大的新创作空间，比如蓬莱的高速水路。

比如杨戬保留三只眼、三尖两刃刀、哮天犬、救母标配，但解读方式和感情色彩有很大变化。

《八仙》中杨戬是反派，可仔细看他的钢铁之躯、阴暗之体里，时常有几丝绝望少年被困的无可言说。

影片中真正的反派，是溃烂的神仙体制。吕洞宾、钟离权等人，不为名不为利救了众神救了苍生，他们原本的下场是被通缉。

为善者狼狈过街，不见容于神佛体制内。与其说这是程序正义的小齿轮缺磨合，是可以调整的小误会，填几份表格就可以解决，不如说是根源性的溃烂。最终玉帝要封他们为神，更是堵天下悠悠之口的骗术、权谋术，和朴素正义对错都无关。

这个体系里养出来的杨戬，无心，几乎是某种必然。所以这一部毫无疑问的反派，未来如果找到心，或许也可以逃出囚禁他的战神躯壳，找到人间血肉温度。某种意义上，或许可以像隔壁公孙豹那样，在第二部有一个大反转。

当然这样的推测，无意于洗白，仅仅在说“执行反派”和“体系病症”之间的内外关系。

说对传说的改编，新旧远近之间有很广阔天地。

二，八仙小分队的共性和个性

《八仙》小分队，角色的共性和个性挺有意思。

共性在于，讲了钟离权从“贪财”到“救世”的心路转折，但没一一展开张果老、铁拐李、韩湘子等等等等歪瓜裂枣坑蒙拐骗面目之下淳朴的善恶是非。

不必讲是因为共性，也是留白的八分之七，未来如果有独立单元系列剧，可以一一拆解慢慢说，而如今不说也并不影响转变的自然合理。

人在草莽风尘中，心在晴天四海际，共同的嬉为表、赤为魂，无赖皮囊玲珑心。

另一边的个性，则是每一位都有自己的特点和分工。

最后加入的何仙姑，一度不打不相识，此前，披风斗笠、孤影自来去，很是潇洒可爱。

大概是荷花属性技能，怀疑她总能通过饭桌上的荷花莲蓬等等相关“徒子徒孙”，轻松将纸条塞饭里。

主打一个何仙姑有自己的外卖送法，小纸条惊喜达。

著名的“杯酒尚温”，在何仙姑这儿一半一半，飒的那一半是她的风雷高能，可爱的那一半是“未来自己人”打法机巧可爱、并不真正伤筋动骨，每秒武力值度量衡的杯子，最终也未炫酷落入她手中，反而嘣咚砸她头上。

她单独拉出来，可以做一部仙侠女主人设，冷脸闯荡世界，潇洒仗剑天涯，劫富济贫但时常有点劫不明白，飒和可爱一体两面。

长街捡钱，被抓着风筝飞去的无心昌所鼓舞，末日救人，抓着风筝救下“一度被愤怒抛弃”的吕洞宾。

角落里无助的小女孩，长出了自己的翅膀，成为了下一个少年韩湘子乘风的梦幻榜样。

来时千鸟惊飞去，去时荷叶接天涯。

与君生死一场，自是高山流水、风清月明。

技术宅少年韩湘子，最爱不合时宜“告诉TA你的名字”，一字一顿“无，心，昌”，平常讹人不用打草稿的“小坏蛋”，对待偶像对待梦想，依旧是纯澈少年模样。

曹国舅太好笑了，流程中让人气死人的一环，被他用来对付蓬莱大boss。

用神仙体制的虚伪，对抗神仙体制的腐朽，怎么不是岗位上的小螺丝钉，有大大的作用呢？

铁拐李，张果老，俩老头都带一点川渝方言，铁拐李是坑蒙拐骗，假流氓、假市井气里，带着世俗的快乐、未被湮灭的真挚。

风霜辛苦，前路褴褛，今朝有酒今朝乐，哇哇乱叫但自有市井人情道义。

张果老上线就碰瓷，最关键的基因问题致命关头才慢半拍讲，驾车接应时刻昏昏入睡（可能因为传说中是白蝙蝠，作息时间和人类不一样）。

乍看是昏昏老矣、糊糊聩矣，但老糊涂里又有真清醒，嘴上说着你挡着我看不见、手上推着吕洞宾一起坐在早饭桌前。

这俩，一个市侩油滑、一个老糊涂，却分别闪耀着“下九流”的上乘意气，“老无用”的家有一宝。

可爱的蓝采和，还有关键时刻五分钟拉风、最后一秒险抽风的“天马驴”，多可爱的小分队。

八仙过海的出世传说，在2026遇到了很当下的入世改编。

三，质感

《八仙》质感在线，虽然动画并不是真人影视剧意义上的实拍，但镜头设计、衔接、呈现，都挺考究。

比如寿星的假寿宴上，钟离权等人发现“要瓶子的人是谁”，揭晓答案的长镜头，推过寿宴上几排觥筹交错的神仙，推到莺歌燕舞的美人如纱舞朦胧，再顺着舞蹈的旋转，摇转到杨戬的背影，背影也充满威压感。

非常流畅的镜头，歌舞升平的虚妄，山雨欲来的危险，暗处凝视的掌控，悉数在线。

比如福禄寿三星着急，废物点心转圈圈，顺着“仙界电视”看到扒仙接受采访，影片也随之从三星家转场到扒仙的道观，再从这个场景转回另一个“仙界屏幕”，转到正在看节目的何仙姑版“无心昌”。几组不同人物的关系衔接，动机衔接，都完成得顺畅。

再比如同样是雨，少年钟离权离开师门时，镜头里有森冷的高高台阶，威严压抑感明显；解开心结后，俯拍镜头里偌大庭院他一步步往外走，但并不压抑，反而有辽阔的生机，出门后钟离权站在光中，平视视角看光芒万丈。

若干年中成为钟离权心魔的雨，阴雨霏霏，昏天暗地一整个暗色调；心结解开后，那场雨是金黄的太阳雨，万物生辉，天地明媚，他终于可以走进雨中。

杨戬几次捏手指，指尖的颜色变化，都是很具象的情绪价值落点。

比如一开始，紫灰色手指甲的特写。光打到脸上，只照到眉眼之间很小的一块，整张脸上余下的偌大区域，依旧在阴影中。此处的紫色，是一种没有活人气血的病色，紫金为贵，但也只剩下贵。

此后争斗中，杨戬指尖沾到了小分队的血，吕洞宾怒骂“你连血都不会流”，此处指尖一点，是以痛以血为人间引。

最后发现中计，杨戬摸到保险箱上红土尘，此处的红，是“蝼蚁凡人们”共享的快乐和愿景，而杨戬一无所有。

两次挡武器的镜头，一次是吕洞宾挡在钟离权身前，挡下何仙姑的攻击，一次是吕洞宾和钟离权一左一右，替何仙姑挡下杨戬攻击。

都从停顿的背影开始呈现，都有很燃的BGM，都拉风都有团魂，但性质又不太一样。

吕洞宾替钟离权挡刀，是少年一饭之恩种下的信念，天地绝人处、有人赠与他生的希望，泅渡他出苦海。所以尽管布局大大的、假话多多的，尽管被下药，依旧要挣扎着出来挨刀。是过去时态的恩与义、光与念想。

吕洞宾和钟离权，一起替何仙姑挡刀，是误会消除之后并肩共生死，刀光剑影里做彼此的脊梁和后背。是现在时态的、进行时态的“与子同袍、岂曰无衣”。

微妙之处就在于，这背后都有他们不必明言的光明往事，吕洞宾是照亮过何仙姑的无心昌，钟离权是吕洞宾是赤地千里中见过的“快乐神仙”。

但明言与否，都不影响他们成为了至亲至交。

上天入地生死与共，无论第多少次从“不知道”开始，他们都依旧会成为对方人肉的盾牌、人心的春水春苗春风。

舒心结语

《八仙》里钟离权说，要么跪着等死，要么站着成仙。

普通人的生活里哪有这种事？真相是，要么跪着成仙（当小跟班），要么站着等死。哪有振臂一呼就能燃的少年梦呢？

但那依旧是能点燃绝境的光。总有人要高喊“我命由我不由天”，总有人要相信用玉净瓶做正确的事，总有人要为干涸龟裂的土地、浇灌出春色如许。

电影是造梦的艺术，高级的梦当然不是吃香喝辣的口腹感观，而是精神甜品的激昂幸福，是“要做他那样的人”“站着成仙”的热血。