从第一巴图鲁到澎湖海战 谁在篡改华夏历史记忆

一、两声枪响，同一个靶心

2025年7月，一款名为《明末：渊虚之羽》的国产3A游戏上线。

背景设定于1647年——恰恰是侵略军攻占成都，张献忠阵亡于西充凤凰山的那一年。在这个侵略军大举入川、血洗西南的关键节点，游戏里发生了什么？

侵略军，集体隐身了。

玩家在游戏里一路杀明军、杀义军、杀民族英雄。

民族英雄李定国被削成了随手可砍的精英怪；而叛明后喜提《贰臣传》成就奖的孙可望，反倒成了指引玩家前进的友方NPC。

玩家愤怒地将其改名为《第一巴图鲁模拟器》。

不到一年后，电影《澎湖海战》官宣。

题材选的是1683年施琅攻台。施琅，一个三度易主，对郑氏家族掘墓毁庙，对台湾人民血腥盘剥的的贰臣，被塑造为正面英雄。

而朱成功，作为驱逐荷兰殖民者，收复宝岛的民族英雄——他的后人却被贴上了"分疆裂土"的标签。

一个游戏，一部电影。形式不同，路径不同，但逻辑如出一辙——用文化产品重新定义"谁是正义、谁是侵略"。

二、不是商业行为，是叙事工程

有人说，游戏嘛，电影嘛，不就是娱乐？上纲上线干什么？

这种天真，恰恰是破坏分子最需要的土壤。

先看《明末：渊虚之羽》。

游戏名义上由中国团队开发，但发行商意大利505 Games全额资助并拥有所有权。

一款以"明末"为名的游戏，让玩家在1647年的四川专杀反侵略火种，却对真正的入侵者"选择性失明"——这不是创作自由，这是叙事定向。

再看《澎湖海战》。这就不是一部以商业回报为首要目标的电影，直指国家和历史叙事。

但问题在于：谁的国家？谁的叙事？

将朱成功后人定义为"割据势力"，实质是用当代政治框架倒推历史——将一场侵略战争包装为"统一战争"，将汉人的抵抗定义为"分裂"。

当一款产品不以商业目的为导向，或者商业回报不足以解释其投入规模时，我们必须追问：所图者何？

答案只有一个：历史解释权。

三、被遗忘的教科书与满遗的"夺舍"阳谋

今天的年轻人或许不知道，无论是马克思，还是革命领袖，及建国初期的历史教科书，对北虏和蛮夷的定性是非常清晰的。

马克思在《鸦片贸易史》中指出，满洲鞑靼人建立的王朝，用最野蛮的方式统治着这个世界上最古老的帝国。这个鞑靼征服者的政权，把中国变成了一个与世隔绝的木乃伊。

孙中山在《三民主义·民族主义》指出：中国几千年以来，受过了政治力的压迫以至于完全亡国，已有了两次，一次是元朝，一次是清朝。

毛伟人在《抗日游击战争的战略问题》指出：我们的敌人大概还在那里做元朝灭宋、清朝灭明、英占北美和印度、拉丁系国家占中南美等等的好梦。

建国初期的教科书具有残酷、严肃的基调，并不会回避历史的血腥与残酷，因为那一辈人体验过异族入侵和统治的苦难，并为民族解放流血牺牲，付出了巨大代价，是从尸山血海中杀出来的革命志士。

什么时候开始变的？

无非是最近几十年，舆论阵地一步步失守。遗老遗少得益于辛亥革命的不彻底，成功保住了自身基本盘和既得利益。

伴随着经济文化的飞速发展，它们又卷土重来，试图抢夺国家政治话语权和国家历史法统。

为此，它们不惜披上各种画皮招摇过市，不遗余力涂脂抹粉、转移矛盾、虚无汉族。光是他们发明的理论，就包括但不限于：

汉族原罪论；

汉族人造杂血论；

汉族懦弱羊性、必须依靠外族入侵输血的汉族无能论。

原本清晰的侵略与反侵略的历史定性，被一步步模糊、替换、消解。"侵略"变成了"融合"，"屠杀"变成了"统一"，"汉奸"变成了"英雄"。

必须厘清的是，北虏和蛮夷虽然同为外来征服王朝，但危害性质完全不同。

北虏早已化作历史尘埃，北方游牧邻居的现状恰恰证明，若无中原文明的包容与托举，游牧文明根本难以独立完成文明的转型与跃升。

但蛮夷政权灭亡不过百余年时间，其对近现代中国社会政治文化的影响十分深刻。蛮夷的目的不是分裂，而是夺舍——抢夺国家历史法统，试图以蛮夷代表整个华夏，从而在精神上再次奴役华夏儿女。

不是历史变了，是解释历史的人变了。

四、最讽刺的镜像：老外眼里的华夏，扒了谁的底裤？

英国Creative Assembly开发的《全面战争：战锤3》，引入了以古代中国为原型的势力——震旦天朝。

这个势力怎么设计的？

龙帝统治、万里长垣、中式札甲、五行罗盘、玉勇步骑、龙卫龙弩。

从建筑到衣冠到甲胄到军事思想，完完全全基于华夏文明的美学体系。

甚至连巨大的魔动石像"长垣哨卫"和"俑士禁卫"身上，都精细还原了中国最为著名的山文甲——这种最早记载于《唐六典》的古老铠甲，其三角形甲片堆砌的结构被外国设计师研究得透彻入微。

更重要的是，震旦天朝的设计完全规避了北虏与蛮夷的元素。它呈现的是一个纯粹的、以先秦至汉唐宋明为参照的华夏帝国。CA在创造震旦这一中国元素奇幻美学上，堪称教科书级别。

效果如何？

震旦天朝毫无悬念地成为《全面战争：战锤3》国内人气最高的派系。

一群英国人，做出了最能展现华夏文明建筑、衣冠、甲胄风貌的游戏，在商业上取得巨大成功。他们尊重了炎黄子孙的历史和情感，选择性地回避了侵略者的衣冠，专注于呈现华夏文明本身的辉煌。

而与此同时，我们自己的一些文化产品呢？

让玩家扮演侵略者的打手，屠杀自己的祖先。为汉奸树碑立传，让民族英雄沦为野怪。

这不是能力问题，这是立场问题。人民的民心，老外看得一清二楚；而某些人，却在装瞎。

五、温水煮蛙：叙事渗透的三步棋

把所有碎片拼在一起，一条清晰的逻辑链浮现了：

第一步：模糊定性。在学术和教科书层面，将"侵略"替换为"融合"，将"征服"替换为"统一"。让新一代对历史的认知从根上就是混沌的。

第二步：文化产品植入。通过游戏、影视等大众文化载体，将新的叙事以"娱乐"的形式灌入公众意识。你不是在学历史，你只是在"玩"——但玩着玩着，你的历史认知就被重塑了。

《明末第一巴图鲁》让你以蛮夷视角杀汉人，《澎湖海战》让你为灭亡大明欢呼。

当你在游戏中亲手操作，在电影院里被情绪裹挟时，那些原本清晰的善恶边界就模糊了。

第三步：反制异议。一旦有人质疑，立刻祭出"创作自由""上纲上线""民族团结"等大帽子。把正常的历史讨论污名化为"极端民族主义"，让质疑者噤声。

这三步棋，环环相扣，步步为营。它不需要一次性说服你，它只需要让你在日复一日的文化浸润中，自己说服自己。

六、谁在定义我们是谁？

一个民族的历史，是这个民族的根。

记住自己从哪里来，才能知道自己往哪里去。

当我们自己的游戏让玩家扮演征服者的爪牙，当我们自己的电影为汉奸树碑立传，当我们自己的教科书把侵略写成融合。

而与此同时，一群英国人却在认认真真地研究华夏衣冠、复原中式札甲、构建一个纯粹的华夏文明想象，并因此获得了中国玩家的真金白银和由衷赞叹。

这不是讽刺，这是警钟。

文化阵地，你不占领，别人就会占领。

历史解释权，你不握紧，别人就会夺走。

这不是阴谋论，这是阳谋。它就发生在光天化日之下，发生在每一款游戏、每一部电影、每一本教科书里。

人心向背，从来不在宏大叙事里，而在这些细碎的文化产品中。

外国人看得清清楚楚：中国玩家用脚投票，把震旦天朝投成了人气第一；中国网友用键盘投票，要求拍朱成功而不是施琅。

历史的迷雾终将散去，但前提是，我们必须有拨开迷雾的勇气。

华夏文明的伟大复兴，不是靠给征服者涂脂抹粉来实现的，而是靠正视历史、尊重事实、传承华夏文明的精髓来实现的。

民心，才是最终的战场。

而这场战争，我们输不起。