西游记：为啥观音说人打杀动物是功绩?菩萨变妖精后，说出了答案

《西游记》第十四回“心猿归正　六贼无踪”，孙悟空一出山，当着唐三藏的面，就打杀了六个毛贼，那是一丁点情面都没留。

　　行者伸手去耳朵里拔出一根绣花针儿，迎风一幌，却是一条铁棒，足有碗来粗细，拿在手中道：“不要走!也让老孙打一棍儿试试手!”唬得这六个贼四散逃走，被他拽开步，团团赶上，一个个尽皆打死。剥了他的衣服，夺了他的盘缠，笑吟吟走将来道：“师父请行，那贼已被老孙剿了。”

　　但是，此时的唐僧也只是唠叨他几句，孙悟空自己忍不住跑了，后来这徒弟回来，唐僧还跟他撒娇示弱呢，完全没有动过驱逐之心。

　　三藏抬头道：“你往那里去来?教我行又不敢行，动又不敢动，只管在此等你。我略略的言语重了些儿，你就怪我，使个性子丢了我去。象你这有本事的，讨得茶吃;象我这去不得的，只管在此忍饿，你也过意不去呀!”

　　但到了后来，孙悟空再次打杀草寇，唐僧连将功赎罪的机会都没给他，任由孙悟空百般求饶，唐僧依旧坚持不择手段也要驱逐他，乃至于引来了六耳猕猴，而观世音菩萨更是就此事说了一番打杀妖禽怪兽属于功绩的话来。

　　菩萨道：“唐三藏奉旨投西，一心要秉善为僧，决不轻伤性命。似你有无量神通，何苦打死许多草寇!草寇虽是不良，到底是个人身，不该打死，比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死，是你的功绩;这人身打死，还是你的不仁。但祛退散，自然救了你师父，据我公论，还是你的不善。”

　　都说众生平等，怎么人就可以打杀动物，吃他们的肉呢?怎么黄狮精一伙狮子，以及西牛贺洲一伙犀牛精，就活该被人吃呢?孙悟空前番打杀毛贼，唐僧还有心留着他，为啥后来要驱逐美猴王?

　　《西游记》黑熊精那一回，孙悟空要求观世音变成凌虚子，两人的对话，给出了答案。正所谓：“总来归一法，只是隔邪躯。”

　　行者看道：“妙啊!妙啊!还是妖精菩萨，还是菩萨妖精?”菩萨笑道：“悟空，菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。”行者心下顿悟。

　　《西游记》观世音菩萨看似在说，唐僧和孙悟空的命，比黄狮精和犀牛精高贵，其实是在说“隐恶扬善”四个字，因为境由心生，西游世界的种种魔，都不过是心君孙悟空的一念罢了。西天取经也好，五百年前孙悟空从须菩提祖师那里悟道参禅也罢，都只是修心二字，西天如来佛祖说得明明白白。

　　如来道：“孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教，且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。”

　　知人者智，自知者明，故须菩提祖师又称“历劫明心大法师”，其实，大法师唐僧亦是另一个须菩提祖师，因为西天取经，就是历劫明心的过程。

　　果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提; 不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之;与天同寿庄严体，历劫明心大法师。美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父!师父!我弟子志心朝礼!志心朝礼!”

　　《西游记》孙悟空刚刚脱离天灾，就打死了六个毛贼，为啥唐僧却能容忍他呢?因为孙悟空打杀的并非真正的人，不过是他自己的六种凡识罢了，你看回目名称便知。

　　那人道：“你是不知，我说与你听：一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。”悟空笑道：“原来是六个毛贼!你却不认得我这出家人是你的主人公，你倒来挡路。把那打劫的珍宝拿出来，我与你作七分儿均分，饶了你罢!”

　　猪八戒也是妖精出身，为啥却能修成正果，成为净坛使者呢?因为他“记爱人身”，所谓人身，集天心与凡心一体，有神性，也有神性，只看你如何选择罢了!永驻神性，祛退兽性，便是功绩，可得正果;反之，则身如畜类，心有不仁，苦海无涯。

　　猪八戒打杀了玉面公主，为啥孙悟空却放过了铁扇公主?玉面狐狸并未招惹取经团队，她死得很冤枉吗?且看猪八戒向孙悟空汇报打死玉面公主之事，孙悟空怎么说?

　　八戒笑道：“那老牛的娘子被我一钯筑死，剥开衣看，原来是个玉面狸精。那伙群妖，俱是些驴骡犊特、獾狐狢獐、羊虎麋鹿等类，已此尽皆剿戮，又将他洞府房廊放火烧了。土地说他还有一处家小，住居此山，故又来这里扫荡也。”行者道：“贤弟有功，可喜!可喜!”

　　猪八戒之所以要剥开衣去看对方的真面目，是因为玉面公主虽然修成人脸，但身子却是个狐狸的身子。就连孙悟空，也还遗留着两块红股，一条尾巴呢!

　　三怪把行者扳翻倒，四马攒蹄捆住，揭起衣裳看时，足足是个弼马温。原来行者有七十二般变化，若是变飞禽、走兽、花木、器皿、昆虫之类，却就连身子滚去了;但变人物，却只是头脸变了，身子变不过来，果然一身黄毛，两块红股，一条尾巴。老妖看着道：“是孙行者的身子，小钻风的脸皮，是他了!”

　　至于孙悟空之所以不为难铁扇公主，那是因为铁扇公主“自幼修持，也是个得道的女仙”，人称“铁扇仙”，早就得了人身，不像玉面公主，还是个兽身。

　　坐了一夜，次早才收拾马匹行李，把扇子还了罗刹，又道：“老孙若不与你，恐人说我言而无信。你将扇子回山，再休生事。看你得了人身，饶你去罢!”那罗刹接了扇子。念个咒语，捏做个杏叶儿，噙在口里，拜谢了众圣，隐姓修行，后来也得了正果，经藏中万古流名。

　　兽身即兽心，人身即人心，你若问玉面公主有何不妥处，只能说，牛魔王虽是牛心左性，却也讲个义字;铁扇公主虽然生事，但也是母子之情的缘故;玉面公主为的却是一己私欲，又代表世人妻妾成群的富贵之图，自然难免要被作者放弃。至于孙悟空，虽未得正果，一路上却也是“隐恶扬善”。