在沧州的土地上，体验非遗传承的温度

这个盛夏，北京科技大学冀艺拾光实践队十名学子奔赴沧州，开展为期十余天的社会实践。队伍足迹遍布黄骅旱碱麦田、吴桥杂技剧场、非遗雕刻工坊、社区校园与福利院课堂，实地走访调研、深度对话匠人、落地文化科普与数字化传播项目，行走间挖掘沧州非遗蕴藏的乡土底蕴，以青年视角重新解读文化传承的内核与使命。

实践团成员合影

技艺有根，而根在泥土里

在课堂、书本中认识非遗，是陈列在展柜里遥远、刻板的符号，直到烈日之下站在黄骅市后仙庄村的旱碱麦田，湿热的泥土气息，吹得心境豁然开阔。听村干部细细讲述盐碱地孕育出独特麦香，也造就了黄骅面花筋道的独特口感，印证了所有民俗技艺从来不是凭空诞生的。它扎根脚下土地，依附百姓日常，土地是技艺的根，生活是文化的魂。

实践团成员在黄骅采访面花模子雕刻技术传承人高殿华

走进面花模子雕刻匠人高殿华的非遗工坊，看着磨薄刃口的旧刻刀、纷飞细碎的椴木木屑，听匠人说选材、雕花、藏寓意的讲究，队员们内心满是敬意。一代代匠人把四季三餐、节庆祈愿融为一刀一凿，所谓传承，从来不是高深晦涩的学问，是普通人在平凡日子里依托烟火生计，积攒下的生活智慧。

传承不易，最难是“守得住”与“走得远”

在吴桥杂技大世界“鬼手居”，非遗传承人王立刚为冀艺拾光实践队表演经典戏法“三仙归洞”。三个球、两个碗、一双快手，队员们在近在咫尺的距离却看不出“门道”。演出结束后，其布满厚茧的双手道出传承背后的艰辛：“我父亲王保合练了一辈子，我三十多岁才敢说接住了这门活。戏法原理看似简单，出彩全靠日复一日的反复打磨。”

在吴桥杂技大世界跟传承人王立刚老师学习三仙归洞戏法原理

在学校里，队员们习惯追求“新”、追求“突破”，可在传承人身上，队员们看到的恰恰是“重复”的力量——十年、二十年、五十年地重复同一道工序、同一套动作，并在重复里守住品质、守住韵味、守住观众对它的期待。同时，他们又在努力“走出去”：孙建军改良黄骅面花，将节庆吃食转化为大众日常伴手礼；省政协委员刘福强持续奔走，为吴桥杂技文化宣传发声；杂技传承人刁桂华创办专业杂技学校，持续培育青年传承后备力量……一众匠人一边守住传统技艺本源，一边主动向外开拓，纯粹的热爱为非遗长久延续筑牢根基，也让青年学子开始思索，如何以专业所长助力非遗发展。

成长，是从“欣赏者”到“传播者”

如果说实践前半段，队员们是静静驻足、用心 “看见” 非遗之美；那后半程，便是放下纸笔、躬身付诸 “行动”。队员们发挥各自专业特长，为黄骅面花设计趣味互动小游戏、搭建线上云展厅，携手河北帝鉴食品有限公司进行直播宣传，还剪辑系列短视频推介吴桥杂技。实操路上难免磕磕绊绊：设备频频出状况，云展厅交互方案反复推翻修改，奔波在三伏天的麦田、车间、场馆，疲惫与挫败时常涌上心头。可每当心生懈怠，脑海中就浮现出匠人们守在工坊，数十年日复一日潜心打磨手艺的身影，相较他们漫长孤寂的坚守，眼前这点挫折，便显得微不足道。

实践团成员在沧州社会福利院为儿童科普非遗知识

沧州社会福利院的非遗科普活动，成为本次实践最温暖的印记。队员携带非遗知识卡片、原创绘本、文创明信片等成果，为院内孩童讲述沧州非遗故事，展示实践团队原创非遗吉祥物与绘本。孩子们眼中满是好奇与欢喜，离别时不停挥手致意，让众人真切读懂非遗的人文价值：非遗绝非尘封的老旧物件，而是温暖人心、联结乡情的文化纽带。数字化宣传、线上推广的最终落点，是传递文化温情，让大众收获文化带来的治愈与欢喜，这场亲身实践，让青年对文化传播的初心有了具象感知。

归来，带着泥土的印记和匠人的目光

十余天基层走访落幕，相较于调研数据与实践报告，乡土与匠人赋予的精神触动，是本次实践最珍贵的收获。大众以往常存有“非遗亟待外界拯救”的片面认知，而实地走访后不难明白，传统文化真正需要的，是被看见、被喜爱、被融入日常、代代延续。“匠心”不再是书本中抽象的文字，具象化为孙建军揉面的掌心、高殿华工坊纷飞的木屑、王立刚手中瓷碗碰撞的声响、杂技演员反复训练的脚尖。沧州乡土承载着鲜活温热的非遗文脉，为青年学子种下文化传承的种子。走出沧州、重返校园，这段实践带来的触动不会消散。冀艺拾光实践队将持续深挖沧州非遗资源，持续讲述乡土匠心故事，以青年专业能力与青春力量，向更广受众传递传统民俗文化独有的温柔底蕴与蓬勃生命力。拾光有痕，匠心无界，青年传承的步履，永不停歇。（图/文，马嘉悦 荀可）