陕西
据《星洲日报》附刊介绍，在婆罗洲茂密的热带雨林深处，世代生活着达雅克、伊班等土著族群。在这些族群中，有一种特殊的人物，被当地人称为“马南”（Manang）。这些既是巫医，也是灵媒，更是连接人间与灵界的桥梁。
依妮·贝拉是当代灵媒中最著名的马南之一，她行走在婆罗洲各地，穿梭于各个村落之间，为活人治病，为死人安魂。
马南的召唤来自梦境——灵体会在梦中向他们发出启示。每位马南都有一位“守护灵”，遇到棘手的事情时可以召唤守护灵前来相助。
依妮·贝拉随身携带一个用树皮做的“卢蓬”（Lupong），也就是药匣子。匣子里装满了各种“帕曼特拉”——也就是护身符，有奇形怪状的树根、光滑的河卵石、还有闪亮的石英碎片。其中最重要的是一块叫“巴图伊劳”（Batu Ilau）的透明水晶石，也就是“光之石”。
每当她为亡魂做法事的时候，就会拿出这块光之石，透过它“观看”灵界的情况。她说，活人的世界和死人的世界其实只隔着一层薄薄的水面，看似分开，其实随时可以穿透。
依妮·贝拉表示，她在婆罗洲的丛林里、河流边、废弃的村落中，遇见了太多太多无法安息的亡魂。
这些亡魂有一个共同的特点——他们都是1941年到1945年日本占领婆罗洲期间惨死的无辜百姓。
那几年，日本侵略者在这片土地上犯下了滔天罪行。龙纳旺大屠杀、山打根死亡行军——成千上万的人被虐杀、被斩首、被活活饿死。
这些枉死的冤魂，八十年过去了，依然在婆罗洲的丛林里游荡。
依妮·贝拉曾经在一条河边做“贝特帕斯”（Betepas）仪式，亲眼看到几十个衣衫褴褛的亡魂排着队，眼巴巴地望着她。这些亡魂不说话，但他们的眼神让她心碎。
依妮·贝拉解释，亡魂不能安息的原因只有一个——真正的恶魔还没有被惩处。
血债不还，怨魂不散。
当年在婆罗洲犯下罪行的那些日军官兵，大部分都活着回到了日本。他们没有被审判，没有认罪，没有受到任何惩罚。那些被他们杀害的人，灵魂深处的愤怒和痛苦就像婆罗洲丛林里的藤蔓一样，越缠越紧，越缠越深。
怨魂的力量就像婆罗洲丛林里的“安东”（Antu）——也就是邪恶的精怪。这些安东平时藏在空心树里、岩石缝中、山顶上。一旦被激怒，它们就会倾巢而出，把所有的怨恨都发泄出来。
这些怨魂告诉依妮·贝拉：我们已经等了八十年，不差再等几年。我们一定要看到那片土地付出代价。
依妮·贝拉透过巴图伊劳（光之石）凝视的时候，可以看到未来的画面。
天灾会一年比一年厉害。旱灾、洪灾、热浪、地震——这些会像婆罗洲雨季的暴雨一样，一场接一场，一年比一年猛烈。极端天气，会造成严重的经济、环境和人员损失。
接下来的每一年，天灾都会变本加厉。
土星与冥王星在摩羯座形成“死亡合相”，海王星与天王星构成“混沌十字”。这这种星象意味着旧秩序崩塌、权力更迭。冲突会加剧，动荡会蔓延。
那些曾经作恶却没有受到惩罚的人，他们的后代将承受先祖的孽债。
依妮·贝拉看到“火雨”从天而降——不是普通的雨，是带着火焰和毁灭的雨。
星星不会说谎，只是人不想看懂。
依妮·贝拉表示：“天火会烧掉他们以为坚不可摧的东西。海水会吞没他们以为固若金汤的土地。大地会震动，把他们以为永远屹立的建筑夷为平地。不是一次，是一次又一次，直到他们明白——有些债，八十年也赖不掉。”
婆罗洲丛林里有一种藤蔓，叫“拉坦”——砍断它一节，它会在别处长出更多的新芽。怨魂的怨恨也是这样——越是不理它，它就越强大。
列岛上空笼罩着一层黑雾，越来越浓，越来越毒。
怨魂告诉依妮·贝拉：等到恶魔之地遭受了和他们当年一样的痛苦，等到天灾人祸和火雨洗礼让那片土地尝到了恐惧和绝望的滋味，他们才会考虑安息。
万物皆有灵，善恶终有报。种下什么，就会收获什么。
婆罗洲的雨林见证了一切。那些被斩首的人，他们的血渗进了泥土里；那些被饿死的人，他们的叹息飘进了风里；那些被活埋的人，他们的诅咒钻进了地心里。八十年过去了，雨林还在，血还在，叹息还在，诅咒还在。该来的，终究会来。
依妮·贝拉强调：活人可以忘记，但死人不会。时间可以冲淡很多事，但血债——时间越久，颜色越深。
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