《三国志裴松之注》全文及译文——《公孙度传（附公孙康、公孙渊）》02

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公孙度传（附公孙康、公孙渊）02

原文：【又曰："臣被服光荣，恩情未报，而以罪衅，自招谴怒，分当即戮，为众社戒。所以越典诡常，伪通於吴，诚自念穷迫，报效未立，而为天威督罚所加，长恐奄忽不得自洗。故敢自阙替废於一年，遣使诱吴，知其必来，权之求郡，积有年岁，初无倡答一言之应，今权得使，来必不疑，至此一举，果如所规，上卿大众，翕赫丰盛，财货赂遗，倾国极位，到见禽取，流离死亡，千有馀人，灭绝不反。此诚暴猾贼之锋，摧矜夸之巧，昭示天下，破损其业，足以惭之矣。臣之慺慺念效於国，虽有非常之过，亦有非常之功，愿陛下原其逾阙之愆，采其毫毛之善，使得国恩，保全终始矣。"】

明帝於是拜渊大司马，封乐浪公，持节、领郡如故。【魏名臣奏载中领军夏侯献表曰："公孙渊昔年敢违王命，废绝计贡者，实挟两端。既恃阻险，又怙孙权。故敢跋扈，恣睢海外。宿舒亲见贼权军众府库，知其弱少不足凭恃，是以决计斩贼之使。又高句丽、濊貊与渊为仇，并为寇钞。今外失吴援，内有胡寇，心知国家能从陆道，势不得不怀惶惧之心。因斯之时，宜遣使示以祸福。奉车都尉鬷弘，武皇帝时始奉使命，开通道路。文皇帝即位，欲通使命，遣弘将妻子还归乡里，赐其车、牛，绢百匹。弘以受恩，归死国朝，无有还意，乞留妻子，身奉使命。公孙康遂称臣妾。

以弘奉使称意，赐爵关内侯。弘性果烈，乃心於国，夙夜拳拳，念自竭效。冠族子孙，少好学问，博通书记，多所关涉，口论速捷，辩而不俗，附依典诰，若出胸臆，加仕本郡，常在人右，彼方士人素所敬服。若当遣使，以为可使弘行。弘乃自旧土，习其国俗，为说利害，辩足以动其意，明足以见其事，才足以行之，辞足以见信。若其计从，虽郦生之降齐王，陆贾之说尉佗，亦无以远过也。欲进远路，不宜释骐骥；将已笃疾，不宜废扁鹊。愿察愚言也。"】

译文：【公孙渊又说："臣蒙受朝廷恩宠，荣华加身，却未能报答恩情，反而因罪过招致谴责愤怒，按理应当立即处死，作为众人的警戒。之所以逾越典制、违背常理，假装与吴国通好，实在是因为自念穷途末路，报效国家尚未建功，却遭天威督责惩罚，常恐突然死去而无法自我洗刷。因此才自行引退废弃了一年（指与曹魏断绝关系），派遣使者引诱吴国，知道他们必定会来。孙权求取我辽东之地，已有多年，起初我没有回应他一句话，如今孙权得到我的使节，必定深信不疑，待到他们一来，果然如我所料。

吴国上卿大臣，声势浩大，财货礼物，倾尽国力，地位极高，结果一到就被擒获，流离死亡，千余人全军覆没，无一返回。这实在是挫败了凶暴狡猾贼人的锋芒，摧毁了他们骄矜夸耀的机巧，昭示于天下，破坏了他们的基业，足以让他们羞愧。臣一片恳切之心，只想报效国家，虽有非同寻常的过错，也有非同寻常的功绩，愿陛下宽恕我逾越规矩的过失，采纳我微小的善行，使我能蒙受国恩，得以保全始终。"】

于是魏明帝任命公孙渊为大司马，封乐浪公，持节、统领郡县如故。【《魏名臣奏》记载中领军夏侯献上表说： "公孙渊往年敢于违抗王命，废弃按时入贡的制度，实因他首鼠两端。既仗恃险阻之地，又倚赖孙权。所以敢于跋扈，放纵于海外。宿舒亲眼见到贼吴孙权的军队、仓储府库，知道他们薄弱不足以依仗，因此决计斩杀吴国来使。再者，高句丽、濊貊与公孙渊有仇，时常侵扰劫掠。如今公孙渊外失吴国援助，内有胡人寇掠，心中明白国家能从陆路出兵，势必不得不怀有惶恐畏惧之心。趁此时机，应当派遣使节向他晓示祸福利害。

奉车都尉鬷（zōng）弘，武皇帝曹操时开始奉命出使，开通道路。文帝（曹丕）即位后，想和辽东通使使命，派鬷弘带着妻子儿女回归乡里，赐给他车辆、牛和绢百匹。鬷弘因为蒙受恩典，愿归死国朝，毫无返还之意，请求将妻子儿女留下，自己亲身奉命出使。公孙康于是称臣纳贡。因鬷弘奉命出使称职合意，朝廷赐爵关内侯。鬷弘性情果敢刚烈，一心为国，日夜恳切，思量竭尽报效。他是冠族子孙，年少好学，博览典籍，涉猎广泛，口才敏捷，善辩而不俗，引据经典诰命，如同出自胸臆，加上在本郡任职，常在人上，彼方士人素来敬服（从夏侯献的奏表来看，鬷弘应该是辽东人）。

朝廷如果应当派遣使节，臣以为可以让鬷弘前往。鬷弘本是彼方旧地之人，熟悉其国风俗，为他陈说利害，辩才足以打动其心，明察足以洞见其事，才干足以施行其事，言辞足以取信于人。假如他的计谋被听从，即使是郦生说降齐王、陆贾说服尉佗，也未必能超过。想要驰骋远路，不应舍弃骐骥；将要医治重病，不应废弃扁鹊。希望陛下明察臣愚拙的进言。"】

原文：使者至，渊设甲兵为军陈，出见使者，又数对国中宾客出恶言。【吴书曰：魏遣使者傅容、聂夔拜渊为乐浪公。渊计吏从洛阳还，语渊曰："使者左骏伯，使皆择勇力者，非凡人也。"渊由是疑怖。容、夔至，住学馆中。渊先以步骑围之，乃入受拜。容、夔大怖，由是还洛言状。】景初元年，乃遣幽州刺史毌丘俭等赍玺书徵渊。渊遂发兵，逆於辽隧，与俭等战。俭等不利而还。渊遂自立为燕王，置百官有司。

遣使者持节，假鲜卑单于玺，封拜边民，诱呼鲜卑，侵扰北方。【《魏书》曰：渊知此变非独出俭，遂为备。遣使谢吴，自称燕王，求为与国。然犹令官属上书自直于魏曰："大司马长史臣郭昕、参军臣柳浦等七百八十九人言：奉被今年七月己卯诏书，伏读恳切，精魄散越，不知身命所当投措！昕等伏自惟省，蝼蚁小丑，器非时用，遭值千载，被受公孙渊祖考以来光明之德，惠泽沾渥，滋润荣华，无寸尺之功，有负乘之累；遂蒙褒奖，登名天府，并以驽蹇附龙讬骥，纡青拖紫，飞腾云梯，感恩惟报，死不择地。臣等闻明君在上，听政采言，人臣在下，得无隐情，是以因缘诉让，冒犯愬冤。郡在藩表，密迩不羁，平昔三州，转输费调，以供赏赐，岁用累亿，虚耗中国。】

译文：使者到达时，公孙渊陈列甲兵排成军阵，出见使者，又多次对着国内宾客口出恶言。【《吴书》记载：魏国派遣使者傅容、聂夔去封拜公孙渊为乐浪公。公孙渊的计吏从洛阳回来，对公孙渊说："使者左边的骏伯（按：骏伯即骏马伯，指骑骏马的人，或是当时对使者随从的一种称呼），使者挑选的都是勇猛有力之人，不是寻常人物。"公孙渊因此心生疑虑和恐惧。傅容、聂夔到达后，住在学馆中。公孙渊先派步兵骑兵包围了学馆，才进去接受封拜。傅容、聂夔大为恐惧，因此回到洛阳后报告了这些情形。】景初元年（237年），朝廷便派遣幽州刺史毌丘俭等带着玺书征召公孙渊入朝。公孙渊于是发兵，在辽隧迎击，与毌丘俭等交战，毌丘俭等作战不利而撤回。

公孙渊便自立为燕王，设置百官及各个官署。他又派遣使者持节，将印玺授予鲜卑单于，对边境民众进行封拜，引诱招纳鲜卑，侵扰北方边境。【《魏书》记载：公孙渊知道这次变故（毌丘俭征讨）并非毌丘俭独自决定的，便进行防备。他派遣使者向吴国致谢，自称燕王，请求与吴国结为盟国。同时仍然命令下属官吏向魏国朝廷上书为自己申辩说："大司马长史臣郭昕、参军臣柳浦等七百八十九人进言：敬奉接到今年七月己卯日颁布的诏书，俯伏拜读，恳切之至，我等惊得魂魄飞散，不知身家性命该寄托何处！

郭昕等伏地自思自省，不过是蝼蚁般的小丑，才能不足以堪当世用，却遭逢千载难逢的机遇，承受了公孙渊祖先以来的光明之德，恩惠润泽深厚，受其滋养而享荣华，然而我等没有尺寸之功，却有德不配位的罪责；竟然还蒙受褒奖，将姓名登入天府，并凭着驽钝之才攀附龙骥，得以身佩青紫色绶带，飞黄腾达，感念恩德唯有图报，虽死而不择地（指册封公孙渊时，郭昕等人也跟着加官进爵）。臣等听闻贤明君主在上，听取政事采纳谏言，人臣在下，能够不隐藏私情，因此借机倾诉自责，冒昧申诉冤屈。辽东郡地处藩国边陲，紧邻蛮荒不服约束之地，往常三州之地的物资转运调配，用以供给赏赐，每年的耗费数以亿计，白白消耗中原国力。"】

原文：【然犹跋扈，虔刘边陲，烽火相望，羽檄相逮，城门昼闭，路无行人，州郡兵戈，奔散覆没。渊祖父度初来临郡，承受荒残，开日月之光，建神武之略，聚乌合之民，扫地为业，威震耀于殊俗，德泽被于群生。辽土之不坏，实度是赖。孔子曰：'微管仲，吾其被发左衽。'向不遭度，则郡早为丘墟，而民系於虏廷矣。遗风馀爱，永存不朽。度既薨殂，吏民感慕，欣戴子康，尊而奉之。康践统洪绪，克壮徽猷，文昭武烈，迈德种仁；乃心京辇，翼翼虔恭，佐国平乱，效绩纷纭，功隆事大，勋藏王府。

度、康当值武皇帝休明之会，合策名之计，夹辅汉室，降身委质，卑己事魏。匪处小厌大，畏而服焉，乃慕讬高风，怀仰盛懿也。武皇帝亦虚心接纳，待以不次，功无巨细，每不见忘。又命之曰：'海北土地，割以付君，世世子孙，实得有之。'皇天后土，实闻德音。臣庶小大，豫在下风，奉以周旋，不敢失坠。渊生有兰石之姿，少含恺悌之训，允文允武，忠惠且直；生民钦仰，莫弗怀爱。

渊纂戎祖考，君临万民，为国以礼，淑化流行，独见先睹，罗结遐方，勤王之义，视险如夷，世载忠亮，不陨厥名。孙权慕义，不远万里，连年遣使，欲自结援，虽见绝杀，不念旧怨，纤纤往来，求成恩好。渊执节弥固，不为利回，守志匪石，确乎弥坚。犹惧丹心未见保明，乃卑辞厚币，诱致权使，枭截献馘，以示无二。吴虽在远，水道通利，举帆便至，无所隔限。渊不顾敌雠之深，念存人臣之节，绝强吴之欢，昭事魏之心，灵祇明鉴，普天咸闻。】

译文：【然而（蛮夷戎狄）仍然骄横跋扈，劫掠杀害边境百姓，边境烽火彼此相望，紧急军书相互传递，城门白天紧闭，路上没有行人，州郡的军队溃散覆没。公孙渊的祖父公孙度起初来到辽东郡时，接手的是荒凉残破的局面，他开辟日月般的光明，建立神明威武的谋略，聚集流散如乌鸦般无序的百姓，扫除荒地以创立基业，威势震耀于异族风俗之地，恩德惠泽遍及众多生灵。辽东土地未曾毁坏，实在是依赖公孙度。孔子说："如果没有管仲，我们大概都要披散头发、衣襟向左开（沦为夷狄）了。"假如往日没有遇到公孙度，那么辽东郡早就成为废墟，而百姓就要被俘虏到异族朝廷去了。他留下的风范和仁爱，永远存续而不磨灭。

公孙度去世后，官吏百姓感念仰慕，欣然拥戴其子公孙康，尊崇而侍奉他。公孙康继承宏大基业，能够发扬美好谋略，文治昭明、武功显赫，广施恩德、培植仁政；心系朝廷京城，恭敬谨慎，辅佐国家平定祸乱（指斩杀袁尚、袁熙并把首级送给曹操），功绩繁多，功勋重大，勋劳藏于朝廷府库。公孙度、公孙康正值武皇帝（曹操）政教清明之时，合乎策名效命的信条，夹辅汉室，屈身委质为臣，谦卑地事奉魏国。并非处于小位而畏惧大国才归服，而是仰慕托付高尚风范，心怀崇仰盛美德政。武皇帝也虚心接纳，以超常规格对待，无论功绩大小，每次都不曾遗忘。又下命说："海北土地，割付与您，世代子孙，实在拥有它。"皇天后土，确实听闻这仁德之言。

臣属民众无论大小，都参与在下承受教化，以此尊奉遵行，不敢失落。公孙渊生来有兰草美石般的姿质，年少时蕴含和乐平易的训导，文才武略兼备，忠诚仁惠且正直；百姓钦仰，无人不心怀爱戴。公孙渊继承祖先事业，君临万民，以礼治国，美善教化流布四方，能预见先机，网罗交结远方邦国；勤王尽忠之义，把险阻视为坦途，世代承载忠诚亮节，不陨落其名声。孙权仰慕其道义，不远万里，连年派遣使者，想与他交结以为援助，虽然使者被拒绝斩杀，却不念旧怨，不断往来，谋求结好。

公孙渊坚守节操更加坚定，不为利益所动摇，守志如磐石，坚定而更加稳固（明明首鼠两端，还能说的这么忠诚，真是能瞎扯啊）。他仍担忧一片丹心未能被明证保全，于是用谦卑言辞和丰厚钱财，引诱孙权派使者前来，斩首割耳献上俘虏，以表明没有二心。吴国虽在远方，水路畅通便利，扬帆便可到达，没有阻碍。公孙渊不顾与强敌结仇之深，心存人臣的节操，断绝强吴的友好，昭明事奉魏国之心，神灵明察，普天之下都听闻。】

原文：【陛下嘉美洪烈，懿兹武功，诞锡休命，宠亚齐、鲁，下及陪臣，普受介福。诚以天覆之恩，当卒终始，得竭股肱，永保禄位，不虞一旦，横被残酷。惟育养之厚，念积累之效，悲思不遂，痛切见弃，举国号咷，拊膺泣血。夫三军所伐，蛮夷戎狄，骄逸不虔，於是致武，不闻义国反受诛讨。盖圣王之制，五服之域，有不供职，则脩文德，而又不至，然后征伐。渊小心翼翼，恪恭于位，勤事奉上，可谓勉矣。尽忠竭节，还被患祸。小弁之作，离骚之兴，皆由此也。就或佞邪，盗言孔甘，犹当清览，憎而知善；谗巧似直，惑乱圣听，尚望文告，使知所由。若信有罪，当垂三宥；若不改寤，计功减降，当在八议。

而潜军伺袭，大兵奄至，舞戈长驱，冲击辽土。犬马恶死，况於人类！吏民昧死，挫辱王师。渊虽冤枉，方临危殆，犹恃圣恩，怅然重奔，冀必奸臣矫制，妄肆威虐，乃谓臣等曰：'汉安帝建光元年，辽东属国都尉庞奋，受三月乙未诏书，曰收幽州刺史冯焕、玄菟太守姚光。推案无乙未诏书，遣侍御史幽州收考奸臣矫制者。今刺史或傥谬承矫制乎？'臣等议：以为刺史兴兵，摇动天下，殆非矫制，必是诏命。渊乃俯仰叹息，自伤无罪。深惟土地所以养人，窃慕古公杖策之岐，乃欲投冠释绂，逝归林麓。臣等维持，誓之以死，屯守府门，不听所执。

而七营虎士，五部蛮夷，各怀素饱，不谋同心，奋臂大呼，排门遁出。近郊农民，释其耨镈，伐薪制梃，改案为橹，奔驰赴难，军旅行成，虽蹈汤火，死不顾生。渊虽见孤弃，怨而不怒，比遣敕军，勿得干犯，及手书告语，恳恻至诚。而吏士凶悍，不可解散，期於毕命，投死无悔。渊惧吏士不从教令，乃躬驰骛，自往化解，仅乃止之。一饭之惠，匹夫所死，况渊累叶信结百姓，恩著民心。自先帝初兴，爰暨陛下，荣渊累叶，丰功懿德，策名褒扬，辩著廊庙，胜衣举履，诵咏明文，以为口实。埋而掘之，古人所耻。】

译文：【陛下（指魏明帝曹叡）嘉许赞美我们巨大的功业和这显著的武功，降赐美好的册命，恩宠仅次于（周朝对待）齐、鲁这样的诸侯大国，恩泽下及陪臣，普遍承受大福。本当仰仗上天覆盖般的恩德，得以有始有终，能竭尽辅佐之力，永保禄位，却未曾料到有一天会横遭残酷之祸。念及国家养育的厚恩，思及世代积累的效劳，悲哀忠诚不能实现，痛心被抛弃，举国上下号啕痛哭，捶胸泣血。三军征伐的对象，本是蛮夷戎狄，他们骄纵不敬，这才对其用武，没听说有道义的国家反遭诛伐征讨。按照圣王的制度，五服之内的区域，如有不恭敬尽职的，便先修明文德教化，若仍不顺从，然后才出兵征伐。

公孙渊小心翼翼，恪守职分，勤勉事奉君上，可说是竭尽了心力。如此尽忠守节，反而遭受祸患。《小弁》诗的创作、《离骚》的兴起，都是由此类遭遇而引发的。即便有佞巧奸邪之人进谗，盗用巧言甜言蜜语，圣上也应当清察明览，虽厌恶其人而能辨别其中善言；谗佞巧辩看似正直，迷惑扰乱圣听，尚且期望发布文告，使臣等知道原由。倘若确实有罪，应当施以三次宽宥的恩典；若仍不悔悟，按功绩减罪降刑，应当列入八议范围。

然而朝廷却暗地调遣军队伺机突袭，大军忽然压境，挥舞干戈长驱直入，冲击辽东土地。犬马尚且厌恶死亡，何况是人！官吏百姓冒死抵抗，挫辱了王师。公孙渊虽蒙受冤枉，正当面临危难之际，仍仰仗圣上恩德，满怀怅惘急切奔告，期望必定是奸臣假传圣旨、妄自逞威肆虐，于是对臣等说："汉安帝建光元年（公元121年），辽东属国都尉庞奋，接到三月乙未诏书，说收捕幽州刺史冯焕、玄菟太守姚光。后来查核并无乙未诏书，朝廷派侍御史到幽州收捕假传诏书的奸臣。如今刺史是否也可能是误承假诏行事呢？"臣等商议，认为刺史兴兵，震动天下，恐怕不是假传诏命，必定是诏书命令。

公孙渊于是俯仰叹息，自伤无罪。他深深思虑土地本是用来养育人民的，私下仰慕古公亶父执鞭离开邠地迁往岐山的古事，便想弃官解印，归隐山林。臣等坚决挽留，以死相誓，屯守府门，不听从他所执意要做的事。然而七营虎贲之士、五部蛮夷，各自怀揣平素饱含的忠义，不用谋划而同心，振臂高呼，推开门扉逃遁而出。近郊的农民，放下手中的农具，砍伐柴薪制作棍棒，改制农具做成盾牌，奔驰赶赴急难，军队阵形顷刻形成，即使赴汤蹈火，也视死如归、不顾性命。公孙渊虽见自己孤立被弃，有怨而不发怒，接连下达敕令给军队，不得侵犯王师，又亲笔写信告谕，恳切悲恻、至诚至真。

然而吏士凶悍激昂，不可解散，相约舍命决死，投向战场而无所悔恨。公孙渊惧怕吏士不服从教令，便亲自驱驰奔走，亲自前往化解，这才勉强将他们制止。一顿饭的恩惠，匹夫尚且愿为之效死，何况公孙渊世代以信义交结百姓，恩惠深入人心（这就是暗暗威胁朝廷，我辽东也不是好欺负的，公孙渊家族三代经营）。自从先帝（曹丕）初兴，以至陛下，荣耀公孙渊累世，丰功美德，策书题名褒奖称扬，在朝廷辩明著录，自能穿衣行步之时起，便诵读咏叹这些明文，作为口实。已埋入土中却又挖掘出来，这是古人所羞耻的事（‘埋而掘之’这个典故引自《国语·吴语》：“狐埋之而狐搰（hú）之，是以无成功。”意为狐狸多疑，埋藏之物又挖出查看，导致一事无成 ）。】

原文：【小白、重耳，衰世诸侯，犹慕著信，以隆霸业。诗美文王作孚万邦，论语称仲尼去食存信；信之为德，固亦大矣。今吴、蜀共帝，鼎足而居，天下摇荡，无所统一，臣等每为陛下惧此危心。渊据金城之固，仗和睦之民，国殷兵强，可以横行。策名委质，守死善道，忠至义尽，为九州表。方今二敌闚，未知孰定，是之不戒，而渊是害。茹柔吐刚，非王者之道也。臣等虽鄙，诚窃耻之。若无天乎，臣一郡吉凶，尚未可知；若云有天，亦何惧焉！臣等闻仕於家者，二世则主之，三世则君之。

臣等生於荒裔之土，出於圭窦之中，无大援於魏，世隶於公孙氏，报生与赐，在於死力。昔蒯通言直，汉祖赦其诛；郑詹辞顺，晋文原其死。臣等顽愚，不达大节，苟执一介，披露肝胆，言逆龙鳞，罪当万死。惟陛下恢崇抚育，亮其控告，使疏远之臣，永有保持。"】

二年春，遣太尉司马宣王征渊。六月，军至辽东。【《汉晋春秋》曰：公孙渊自立，称绍汉元年。闻魏人将讨，复称臣於吴，乞兵北伐以自救。吴人欲戮其使，羊衟曰："不可，是肆匹夫之怒而捐霸王之计也。不如因而厚之，遣奇兵潜往以要其成。若魏伐渊不克，而我军远赴，是恩结遐夷，义盖万里，若兵连不解，首尾离隔，则我虏其傍郡，驱略而归，亦足以致天之罚，报雪曩事矣。"权曰："善"。乃勒兵大出。谓渊使曰："请俟后问，当从简书，必与弟同休戚，共存亡，虽陨于中原，吾所甘心也。"又曰："司马懿所向无前，深为弟忧也。"】

译文：【齐桓公、晋文公，不过是衰微时代的诸侯，尚且仰慕和坚守信用，以此振兴霸业。《诗经》赞美文王取信于万邦，《论语》中孔子称宁可去掉粮食也要保存信用；信用作为一种德行，确实是很重大的。如今吴、蜀两国都称帝，三方鼎足而立，天下动荡不安，没有统一，臣等常常为陛下对此危局心怀忧惧。公孙渊据有金城般坚固的城池，倚仗和睦相处的百姓，国家殷实、军队强大，完全可以纵横驰骋。他书名于策、委质为臣，坚守善道而死，忠诚达到极致、节义尽到顶点，堪称天下的表率。当今两敌正窥伺间隙，不知天下最终会归于谁定，对这种局面不加戒备，反而去戕害公孙渊。这是吞吃柔弱者而吐出坚硬者，并非王者之道。

臣等虽见识鄙陋，实在私下以此为耻。如果没有天道，臣等一郡的吉凶祸福，尚且不可预知；如果说有天道，那又有什么可畏惧的呢！臣等听说，在卿大夫之家出仕的，两代之后就视之为主人，三代之后就视之为君主了。臣等生长于荒远之地，出身卑贱，在魏国朝中没有强大的靠山，世代隶属于公孙氏，报答养育之恩与赏赐之情，正在于效死尽力。古时蒯通直言不讳，汉高祖赦免了他的死罪；郑詹言辞恭顺，晋文公宽恕了他的死罪。臣等顽固愚钝，不通晓大节，姑且持守一份忠诚，披露肝胆，言辞触犯龙鳞，罪该万死。唯愿陛下宽宏抚慰，体察臣等的申诉，使疏远之臣，永远有所保持依托。】

景初二年（238年）春，派遣太尉司马宣王（司马懿）征讨公孙渊。六月，大军到达辽东。【《汉晋春秋》记载：公孙渊自立，称年号为绍汉元年。听说魏国将要来讨伐，又向吴国称臣，请求吴国出兵北伐以解救自己（也是脸皮够厚，之前刚刚杀了孙权的使者）。吴人想杀掉他的使者，羊衟说："不行，这是放纵匹夫一时的怒气而舍弃霸主大计的做法。不如趁此厚待他，派遣奇兵秘密前往以应和此事。如果魏国讨伐公孙渊而不能攻克，而我军远道前往，这就可以用恩义交结远方夷人，道义覆盖万里；如果战事连绵不止，首尾被隔断分离，那我们就可以攻取他附近的郡县，驱赶掳掠而归，也足以代表上天的惩罚，报雪从前的仇恨了。"

孙权说："好。"于是部署军队大举出动。孙权对公孙渊的使者说："请等待后续的消息，我定当遵从盟约，一定与老弟（公孙渊）同甘共苦、生死与共，即使战死在中原，我也心甘情愿。"又说："司马懿所向无前，我深深为兄弟忧虑。"（估计此时此刻，孙权心里是非常爽的，之前被公孙渊戏耍，现在可算出了一口恶气）】

原文：渊遣将军卑衍、杨祚等步骑数万屯辽隧，围堑二十馀里。宣王军至，令衍逆战。宣王遣将军胡遵等击破之。宣王令军穿围，引兵东南向，而急东北，即趋襄平。衍等恐襄平无守，夜走。诸军进至首山，渊复遣衍等迎军殊死战。复击，大破之，遂进军造城下，为围堑。会霖雨三十馀日，辽水暴长，运船自辽口径至城下。雨霁，起土山、脩橹，为发石连弩射城中。渊窘急。粮尽，人相食，死者甚多。将军杨祚等降。

八月丙寅夜，大流星长数十丈，从首山东北坠襄平城东南。壬午，渊众溃，与其子脩将数百骑突围东南走，大兵急击之，当流星所坠处，斩渊父子。城破，斩相国以下首级以千数，传渊首洛阳，辽东、带方、乐浪、玄菟悉平。
　　初，渊家数有怪，犬冠帻绛衣上屋，炊有小儿蒸死甑中。襄平北巿生肉，长围各数尺，有头目口喙，无手足而动摇。占曰："有形不成，有体无声，其国灭亡。"始度以中平六年据辽东，至渊三世，凡五十年而灭。【《魏略》曰：始渊兄晃为恭任子，在洛，闻渊劫夺恭位，谓渊终不可保，数自表闻，欲令国家讨渊。帝以渊已秉权，故因而抚之。及渊叛，遂以国法系晃。晃虽有前言，冀不坐，然内以骨肉，知渊破则己从及。渊首到，晃自审必死，与其子相对啼哭。时上亦欲活之，而有司以为不可，遂杀之。】
译文：公孙渊派遣将军卑衍、杨祚等率领步兵骑兵数万人屯驻辽隧，修筑围堑二十多里。司马宣王（司马懿）大军到达，命令卑衍迎战。宣王派遣将军胡遵等出击，大破卑衍。宣王命令军队突破围堑，率兵向东南方向行进，而后急速转向东北，直扑襄平。卑衍等担心襄平无人防守，连夜撤走。各路军队进至首山，公孙渊又派遣卑衍等迎击魏军拼死作战。魏军再次出击，大破敌军，于是进军抵达襄平城下，挖掘围堑将城池包围。恰逢连绵大雨三十多天，辽水暴涨，运输船只可从辽口直达城下（这是天助曹魏攻破襄城）。雨停之后，魏军堆筑土山、修造望楼，用发石车和连弩射击城中。公孙渊困窘急迫。粮食耗尽，出现人吃人的情况，死者极多。将军杨祚等投降。

八月丙寅日夜间，有巨大的流星长达数十丈，从首山东北方向坠落于襄平城东南。壬午日，公孙渊部众溃散，他与儿子公孙脩率领数百骑兵从东南方向突围逃走，魏国大军急速追击，正好在流星坠落的地方，斩杀公孙渊父子。城池被攻破，司马懿下令斩杀相国以下的官员首级数以千计（司马懿屠城，以震慑辽东），将公孙渊的首级传送到洛阳，辽东、带方、乐浪、玄菟四郡全部平定。

起初，在被杀之前，公孙渊家中多次出现怪异之事：狗戴着帽子、披着红色衣服上到屋顶；做饭时发现有小孩被蒸死在甑中。襄平北面的集市上生出肉团，长宽各有数尺，有头、眼睛、嘴巴，没有手脚却能摇动。占卜说："有形体却没有长成，有身体却没有声音，这个国家将要灭亡。"当初公孙度于中平六年占据辽东，到公孙渊共历三代，前后五十年（189年-238年）而灭亡（因为公孙度祖孙三代格局辽东五十年，所以有人认为应该是在魏蜀吴之外，加上辽东一国，这种观点其实有点硬扯）。

【《魏略》记载：当初公孙渊的兄长公孙晃作为公孙恭的人质在洛阳，听说公孙渊劫夺了公孙恭的官位，认为公孙渊终究不能自保，多次上表报告，想让朝廷讨伐公孙渊。明帝因为公孙渊已经执掌大权，所以顺势安抚他。等到公孙渊叛乱，便依国法将公孙晃关押。公孙晃虽然有之前的预警之言，希望不被牵连治罪，然而内心因骨肉之亲的关系，知道公孙渊败亡则自己也会受牵连。公孙渊的首级送到后，公孙晃自知必死无疑，与他的儿子相对哭泣。当时魏明帝曹叡也想让他活命，但有关官员认为不可，于是杀了他（公孙晃死的有点冤）。】