江西
1989年冬天，长沙伏龙山一带突然传出爆炸声，附近群众赶到现场时，曾国藩墓前已经出现了一个黑洞。盗洞不大，却直通墓室，泥土、砖石和墓地残迹散落一地。
有人从洞口向下查看，隐约能看见棺木。墓中一顶清代官帽落在尘土里，现场人员没有继续扩大洞口，也没有贸然搬动遗物。后来进入墓内查看的人员，很快退了出来。
原因并不复杂。墓室经过盗扰，结构已经不稳定，棺木、封土和墓壁都存在坍塌可能。更重要的是，考古工作讲究保护原状，不能为了寻找所谓珍宝，再次对墓葬造成破坏。
关于曾国藩墓曾三次被盗的说法，民间流传较广，但不同资料对次数、时间和损失情况的记载并不完全一致。能够确认的是，墓葬确实遭到过盗扰，且公开流传最广的一次，便是1989年冬天的爆炸盗洞。
“里面还有东西吗？”
“先退出来，不能再动。”
这几句现场处置，反倒比许多传闻更接近考古原则。第二天，相关方面用钢筋、水泥等材料封堵盗洞，并对墓地采取永久封闭措施。墓葬没有被继续发掘，棺内情况也没有被大规模公开展示。
曾国藩的墓，原本并不在伏龙山。曾国藩于1872年病逝，最初葬于长沙金盆岭。到了1874年，其夫人欧阳氏去世，家属将夫妻墓地迁往伏龙山，并于同治十三年十一月初五合葬。
这块地方与桐溪寺有关。曾国藩生前曾考虑身后葬于此处，但据相关记载，当时寺中住持并不赞成。他认为伏龙山地势特殊，墓址又接近寺院，曾国藩一生统兵作战，身上背负太多战事，未必适合葬在这里。
住持后来先于曾国藩去世，墓地安排才有了变化。至于其中是否真有“风水”因素，史料难以完全证实，但这段传闻一直被后人反复讲述，也给墓地增添了神秘色彩。
真正让曾国藩墓屡遭觊觎的，并不是传说，而是墓主人的身份。曾国藩是晚清重臣，既做过封疆大吏，也统领湘军平定太平天国。对他而言，墓葬中可能存在的随葬品，远不如其政治声望更能吸引盗墓者。
不过，曾国藩最复杂的地方，也正在这里。他镇压太平天国，造成大量人员伤亡，这一段历史不能轻描淡写。后世有人称其为“中兴名臣”，也有人据此批评他是镇压民众的刽子手。两种评价长期并存，并非偶然。
咸丰、同治年间，清王朝内外交困。太平天国战争持续多年，地方团练和湘军逐渐坐大。曾国藩依靠地方力量建立军事集团，确实挽救了清廷危局，却也使地方督抚和私人军队的力量明显增强。
有意思的是，功劳达到顶峰时，曾国藩并没有选择拥兵自立。部下或许有过试探，但他最终裁撤湘军、接受朝廷安排。这个决定不能改变他镇压战争中的责任，却能说明其政治选择始终没有脱离清王朝的秩序。
曾国藩对近代中国的另一重影响，则来自洋务实践。第二次鸦片战争后，他逐渐认识到，传统制度之外，军事技术同样决定国家能否自立。他提出购买外国船炮，并进一步主张学习制造，不能永远依靠进口。
1861年，曾国藩在安庆设立内军械所，徐寿、华衡芳等人参与其中。1865年，军械所制成木壳小火轮“黄鹄”。同年，曾国藩与李鸿章奏请设立江南制造局，近代军工体系由此逐步展开。
他还支持翻译西方科学著作，重视新式人才培养，并与李鸿章推动幼童赴美留学。后来，詹天佑等人学成归国，在铁路、矿务等领域发挥作用。遗憾的是，这些举措始终服务于清朝统治，无法突破封建制度本身的限制。
因此，曾国藩既不是单纯的圣贤，也不能只用“罪人”二字概括。他在军事镇压中的血腥责任必须保留，在推动近代工业和人才培养方面的作用也不能抹去。历史人物的矛盾，往往比墓室里的遗物更难清理。
原墓遭到破坏后，后人看到的建筑多有修复，并不等同于晚清原貌。考古人员曾进入查看，但没有继续打开棺椁，也没有为满足传闻而进行探掘。盗洞被封住以后，伏龙山恢复了安静，墓中的棺木和那顶官帽，重新被泥土与石壁隔绝。
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