上海
义理、考据、辞章，乃桐城派为文核心。三者以义理、考据为要，辞章次之。然古人云：“言之无文，行而不远。”又云：“修辞立其诚。”意思是通过修辞，达到言辞与客观一致，使文章的表意更精准。
自古及今，论辞章重要者，不一而足。且不说贾岛的“推敲”，王安石的“春风又绿江南岸”，即便现当代，也不胜枚举。不及其余，我说的是用词的精准，是辞章的关键。鲁迅是新文化运动的集大成者，他的语言是非常精准的。蔡元培说：鲁迅“字句之正确，他人苦思力索而不易得当的，他就很自然地写出来”。在《孔乙己》中，孔乙己两次来买酒，第一次用了“排”字，将铜钱一文文整齐地铺展开来，说明他那时还有几个钱；第二次用“摸”字，那时他的腿已被打断，生活窘迫，一个抖抖豁豁的“摸”字，体现其已潦倒至极。郭沫若的历史剧《屈原》中，婵娟责备宋玉“你是没骨气的文人”，有演员建议改成“你这没骨气的文人”，一字之差，更口语化，且谴责的意味更重。郭氏欣然称改得好！
翻译亦如此。殷夫翻译裴多菲的诗《自由与爱情》，其中两句译成“若为自由故，二者皆可抛”。而孙用曾译成“为了爱情，我牺牲我的生命；为了自由，我又将爱情牺牲”。虽有直译与意译之差别，但显然，殷夫意译得更精准上口。苏联歌曲《莫斯科郊外的晚上》，其中两句有版本译成“我想开口讲，但又难为情”，而薛范译成“我想开口讲，不知怎样讲”。显然，薛范用“不知怎样讲”，把这种想表白又不知怎么开口的心情表露无遗，使内涵更丰富。鲁迅将果戈理的长篇小说译成《死魂灵》，而直译应该是《死农奴》。有观点说鲁迅是从德文转译，而非俄文直译，有误。但我认为他意译得精准，因为那死去的农奴再造册，已不再是一个活生生的人，而是作为一个幽灵在交易。
仓央嘉措的“世间安得双全法，不负如来不负卿”原是藏文，上世纪三十年代由曾缄翻译成这样，成为名句。而后，语言学家于道泉将其译成：“若随彼女的心意，今生与佛法的缘分断绝了；若要往空寂的山岭间去云游，就把彼女的心愿违背了。”两者相较，优劣判矣！而且，曾缄将“你”翻译成“卿”，一字之差，境界不同，使仓央嘉措对玛吉阿米的爱更深一层。
以上种种，可见辞章的重要，不仅指修辞一定要讲究，其实，用准用好一个词，才是最好的修辞。由此可见，不管是写文章遣词造句，还是翻译，都要重视修辞。
原标题：《柘树：闲谈辞章》
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