杭州西湖边的岳王庙,是全国知名的忠义圣地。岳飞墓前四尊反绑双手的铁跪像,几百年来接受着世人的唾弃与指责。
多数游客默认四尊跪像就是构陷岳飞的全部罪人。清代时期的岳飞墓前,曾摆放五尊罪人跪像。多出的一尊雕像,被官方永久撤除,不再复刻留存。
民间流传大量错误说法。不少人认为雕像撤除,代表当事人罪行洗白、得以平反。真实的历史真相,和大众固有认知完全不同。
被撤除雕像的人物名叫罗汝楫,南宋绍兴年间任职朝廷御史。南宋岳飞冤案发生的全过程里,罗汝楫全程站在奸臣阵营。
罗汝楫手握御史弹劾职权,紧跟秦桧脚步。朝堂之上连续递交奏折,捏造虚假罪状,大肆抹黑岳飞的领兵能力与忠君之心。
朝廷内部无数正直官员,敢于公开为岳飞申辩冤屈。罗汝楫针对性上奏弹劾,打压正直朝臣,封闭朝堂正义声音,为岳飞蒙冤离世铺平道路。
罗汝楫的人生污点,被正史完整记录。罗汝楫后代子嗣天资出众,儿子罗愿为官清廉务实,深耕地方政务,常年造福一方百姓。
罗愿终身背负父辈恶名,内心常怀愧疚,终生不敢踏入岳王庙地界。罗愿晚年鼓起勇气祭拜岳飞,跪拜瞬间当场猝死。民间世人对罗汝楫附恶行径的鄙夷态度,由此可见一斑。
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岳王庙跪像不属于南宋原生古迹。岳飞含冤遇害的年代,朝廷没有设立任何忏悔跪像。
明代成化年间,民间忠义风气盛行。当地官府首次铸造秦桧、王氏两尊跪像,安放于岳飞墓前。
明代正德、万历年间,官府两次重铸雕像,陆续增添万俟卨、张俊两尊人像,固定四尊跪像的基础格局。
四尊雕像对应的人物,均为岳飞冤案核心责任人。秦桧身居宰相高位,主导全盘陷害计划,是冤案的头号主谋。
王氏作为秦桧家人,私下教唆怂恿,坚定秦桧残害忠良的想法,是幕后推手。
万俟卨负责狱中审讯工作,刻意捏造罪证、罗织罪名,直接促成冤案落地。
张俊身为南宋开国名将,为保全个人权势,背弃同僚忠义,从军方内部构陷岳飞。四人覆盖冤案所有关键环节,罪责无可替代。
清代康熙年间,通俗历史读物广泛传播。《说岳全传》普及度极高,罗汝楫助纣为虐的事迹被大众熟知。
地方官府顺应民间情绪,新增罗汝楫跪像。杭州岳飞墓前形成五尊跪像的状态,持续数十年时间。
清代雍正九年,朝廷启动岳王庙整体修缮工程。浙江总督李卫全权负责修缮、重铸雕像工作。
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李卫对残破的五尊跪像做出全新处置方案。官方重铸雕像清单里,彻底剔除罗汝楫人像,只保留四尊核心罪臣雕像。
历代跪像常年遭受游客拍打、损毁、磨损。剩余四尊雕像历经无数次破损,反复重铸保留至今。雕像损坏程度,从未成为撤除人像的理由。
古代官场与历史评判,有着清晰的罪责界定标准。四尊留存雕像人物,均为冤案核心决策、核心执行人员。个人主观恶行,直接导致千古冤案发生。
罗汝楫仅为中层朝堂官员。所有恶行均为遵从上级指令执行。他没有参与核心阴谋谋划,没有参与牢狱审讯构陷。
南宋朝堂之内,当年依附秦桧、跟风打压岳飞的基层官吏数量众多。所有跟风附恶的小人物,都没有被立像追责。
单一为罗汝楫设立跪像,会造成历史罪责模糊化的问题。次要执行者占据惩戒席位,会稀释四大核心罪臣的千古罪责。
河南朱仙镇岳飞庙,至今保留五尊跪像的传统布局。不同地域、不同时代的祠庙雕像设置,源自民间舆情与地方官府的主观判定。
雕像陈设属于后世道德教化工具,不具备正史司法定性效力。
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罗汝楫的历史罪责,不会因为一尊雕像的消失而淡化。《宋史》正史典籍,完整记载其趋炎附势、构陷忠良的恶劣行径。
历史评价依托正史记载留存世间。物化的雕像摆件,可以随时增减、重铸、撤除。真实的历史事实,永久不会更改。
大众看待历史事件,习惯采用统一化评判标准。所有参与恶行的人员,都会被归为同类罪人。
历史事件存在清晰的主次关系。权力中心的决策者,把控事件走向,承担主要历史罪责。底层盲从执行者,只承担次要道德责任。
无差别陈列所有从犯雕像,会弱化核心元凶的历史污点,误导后人对历史事件的真实认知。
古人撤除罗汝楫跪像的决策,是成熟客观的历史观体现。
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世间所有历史事件,都有核心主导者与跟风参与者。区分主次罪责,尊重事实本源,才是对历史最大的敬畏。
忠义精神世代传承,善恶评判自有公道。物化的表象可以调整,根植于史书与人心的对错底线,永远不会动摇。
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